《六一居士传》教案.doc

《六一居士传》教案教学目标1、了解赋的文体特点情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。2、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托树立积极、乐观的人生态度。3、理解古代士大夫的“达则兼济天下穷则独善其身”。重点难点1、了解赋的文体特点情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。2、掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词的用法提高文言文的阅读能力。3、理解古代士大夫的“达则兼济天下穷则独善其身”。教具准备多媒体课时安排2课时教学过程与教学内容教学方法、教学手段与学法、学情一、导入问题1：每天起床你会不会问自己“我快乐还是不快乐”?问题2：那么什么样的事情让你快乐?什么样的事情又让你不快了呢?引入课文：那么我们来看看那位意不在酒而在乎山水之间的醉翁他快乐不快乐。二、整体感知请在课文中找出句子回答问题：什么事情让欧阳修快乐?而什么事情让其不快乐?明确：“然常患不得极吾乐于其间者世事之为吾累者众也。”从这句话可以看出“五物”让欧阳修快乐而“世事之累”让他忧愁。三、重点研讨(一)学习第二段1、“五物”指的是什么?那么何谓“六一”呢?明确：藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一老翁。这让我们想起——陶渊明《五柳先生传》“先生不知何许人也亦不详其姓字;宅边有五柳树因以为号焉。闲静少言不慕荣利。好读书不求甚解;每有会意便欣然忘食。性嗜酒家贫不能常得亲旧知其如此或置酒而招之……”不管是爱琴、棋、书、酒、金石还是爱柳树都是从正面反映了这些文人雅士的高雅的艺术情趣从侧面也反映出他们对功名利禄的淡薄。2、“乐”之如何?明确：(1)“太山在前而不见疾雷破柱而不惊”——专心至极能不受任何外物干扰。(2)“虽响九奏于洞庭之野阅大战于涿鹿之原未足喻其乐且适也”——真可以说专心致志其乐无穷。(形象的比喻)3、“世事之累”体现为什么呢?明确：“轩裳组劳吾形于外忧患思虑劳吾形于内使吾形不病而已悴心未老而先衰尚何暇于五物哉?”——表明世事令他烦忧希脱身于世俗杂务回归自然寄情五物。4、欧阳修为什么选择了沉醉于“五物”?明确：“累于彼者已劳矣又多忧;累于此者既佚矣幸无患。”——说明官场事物不仅劳形常有不测之祸十分令人担心。至于悠游陶醉于五物不仅安逸舒适还有安全感不会带来任何祸患。▲思考：苏轼认为欧阳修是“有道之人”有人则认为他需要借助“五物”来让自己快乐所以还是为物所累。你认为呢?(结合课后“资料信息”苏轼的话回答。)明确：“今居士自谓六一是其身均与五物为一也不知其有物邪?物有之也?居士与物均为不能有其孰能置得丧于其间?”由此可见欧阳修的乐是“六一”把自身也容于这“五物”之中就无所谓为物所累了。5、课文为什么要引用《庄子·渔父》里面的典故?明确：愚人欲自逃其影的典故是为了说明名是无法逃避的也是为了引出欧阳修的态度——深知名不可逃也并不想逃名取名“六一”并不是矫情的表现仅仅是“聊以志吾之乐尔”。(二)学习第三段1、本段作者提出了哪几条隐退的理由?(本文主旨：“三宜去”与“六一”相对)明确：本段作者在主客对话的基础上进一步总结了自己想隐退的三条理由：(1)“老而休”是必然规律。(四十年的仕途生活三度被贬。)(2)“讫无称”表面上谦虚骨子里是牢骚是对“受侮于群小”的不满。(3)“贪过分之荣禄是将违其素志而自食其言”是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。2、结合第二段作者要求退休的真正原因是什么?明确：“轩裳组劳吾形于外忧患思虑劳吾形于内使吾形不病而已悴心未老而先衰尚何暇于五物哉?…使得与此五物皆返于田庐庶几偿其夙愿焉。”(三)小结总之这篇文章反映了欧阳修晚年的厌倦官场生活想归隐的思想有其豁达开朗、淡泊明志的一面也有其明哲保身、远身以避祸的一面。明显的表现出了孟子的“达则兼济天下穷则独善其身”的观点。四、探究拓展谈论：对比欧阳修、苏轼、苏辙、范仲淹这几位文人的快乐观谈谈你自己的快乐观。《醉翁亭记》：醉翁之意不在酒在乎山水之间也。山水之乐得之心而寓之酒也。《黄州快哉亭记》：使其中坦然不以物伤性将何适而非快?《超然台记》：凡物皆有可观苟有可观者皆有可乐非必怪奇玮丽者也。……吾安往而不乐?《岳阳楼记》：先天下之忧而忧后天下之乐而乐查字典语文网有全面的语文知识欢迎大家继续阅读学习。