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关于月亮的神话传说篇一：与月亮有关的神话传说与月亮有关的神话传说吴刚伐桂相传在月亮上有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人醉心于仙道而不专心学习因而天帝震怒把他拘留在月宫令他在月宫伐桂树并说：“假如你砍倒桂树就可获仙术。”吴刚便开场伐桂但吴刚每砍一斧斧起而树创伤就立即愈合日复一日吴刚伐桂的愿望仍未达成因而吴刚在月宫常年伐桂一直砍不倒这棵树因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象。玉兔捣药玉兔捣药道教掌故之一见于汉乐府《董逃行》。相传月亮之中有一只兔子浑身雪白如玉因而称作玉兔。这种白兔拿着玉杵跪地捣药成蛤蟆丸服用此等药丸能够长生成仙。久而久之玉兔便成为月亮的代名词。古时候文人写作词常常以玉兔意味月亮像辛弃疾的《满江红·中秋》即以玉兔表示月亮。至于诸多旧小说也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教中玉兔常常与金乌相对表示金丹修炼的阴阳协调。朱元璋月饼起义当时中原广大人民不堪忍耐元朝统治阶级的残酷统治纷纷起义抗元。朱元璋结合各路对抗力量预备起义。但朝廷官兵搜索的十分紧密传递音讯十分困难。军师刘佰温便想出一策命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏如饼子里面再派人分头传送到各地义军中通知他们在八月十五晚上起义相应。到了起义的那天各路义军一齐响应起义军如星火燎原。非常快徐达就攻下元大都起义成功了。音讯传来朱元璋快乐得赶忙传下口喻在马上降临的中秋节让全体将士与民同乐并将当年起兵时以机密传递信息的“月饼”作为季节糕点恩赐群臣。蟾宫折桂:晋武帝泰始年间吏部尚书崔洪推荐郤诜当左丞相。后来郤诜当雍州刺史晋武帝咨询他的他说：“我就像月宫里的一段桂枝昆仑山上的一块宝玉。”用广寒宫中一枝桂、昆仑山上一片玉来描述特别出众的人才这便是“蟾宫折桂”的出处。蟾宫即月宫。晋武帝大笑并嘉许他。唐代以后科举制度盛行蟾宫折桂便用来比喻考中进士。唐代大诗人白居易先考中进士他的堂弟白敏中后来中了第三名白居易写诗恭喜说：“折桂一枝先许我穿杨三叶尽惊人。”无盐祭月:听说齐国有个丑女叫无盐貌无盐虽不美心智品德却远非一般女子可比。齐国国王选秀时地点官将无盐选上了。进宫以后无盐因貌丑而被齐王冷落。皓月当空夜无盐焚香拜月希望月宫娘娘能助她改变容颜。8月15夜齐王在后宫散步突然发觉山石后有个女子在拜月亭亭玉立清丽姣美正是无盐。原来嫦娥同情无盐不露声色地为她换了容颜丑女变成了美女。齐王好不快乐非常快立无盐为后。丑女变成美女的新闻风传民间女人们有谁不愿意本人容貌漂亮的因而8月15夜早早地沐浴焚香忠诚拜月非常快流传成为风俗天下女人也便喜爱称中秋节为拜月节了。篇二：与月亮有关的神话传说与月亮有关的神话传说嫦娥奔月嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后飞到月宫。但琼楼玉宇高处不胜寒嫦娥向丈夫倾诉后悔后又说：“明天乃月圆之候你用面粉作丸团团如圆月形状放在屋子的西北方向然后再连续呼唤我的名字。三更时分我就能够回家来了。”翌日照妻子的吩咐去做届时嫦娥果由月中飞来夫妻重圆。吴刚伐桂相传在月亮上有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人醉心于仙道而不专心学习因而天帝震怒把他拘留在月宫令他在月宫伐桂树并说：“假如你砍倒桂树就可获仙术。”吴刚便开场伐桂但吴刚每砍一斧斧起而树创伤就立即愈合日复一日吴刚伐桂的愿望仍未达成因而吴刚在月宫常年伐桂一直砍不倒这棵树因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象。玉兔捣药玉兔捣药道教掌故之一见于汉乐府《董逃行》。相传月亮之中有一只兔子浑身雪白如玉因而称作玉兔。这种白兔拿着玉杵跪地捣药成蛤蟆丸服用此等药丸能够长生成仙。久而久之玉兔便成为月亮的代名词。古时候文人写诗作词常常以玉兔意味月亮像辛弃疾的《满江红·中秋》即以玉兔表示月亮。至于诸多旧小说也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教中玉兔常常与金乌相对表示金丹修炼的阴阳协调。朱元璋月饼起义当时中原广大人民不堪忍耐元朝统治阶级的残酷统治纷纷起义抗元。朱元璋结合各路对抗力量预备起义。但朝廷官兵搜索的十分紧密传递音讯十分困难。军师刘佰温便想出一策命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏如饼子里面再派人分头传送到各地义军中他们在八月十五晚上起义相应。到了起义的那天各路义军一齐响应起义军如星火燎原。非常快徐达就攻下元大都起义成功了。音讯传来朱元璋快乐得赶忙传下口喻在马上降临的中秋节让全体将士与民同乐并将当年起兵时以机密传递信息的“月饼”作为季节糕点恩赐群臣。蟾宫折桂:晋武帝泰始年间吏部尚书崔洪推荐郤诜当左丞相。后来郤诜当雍州刺史晋武帝咨询他的自我评价他说：“我就像月宫里的一段桂枝昆仑山上的一块宝玉。”用广寒宫中一枝桂、昆仑山上一片玉来描述特别出众的人才这便是“蟾宫折桂”的出处。蟾宫即月宫。晋武帝大笑并嘉许他。唐代以后科举制度盛行蟾宫折桂便用来