【精编医学资料】壮医介绍.docx

壮族民族概况壮族是我国少数民族中人口最多的、历史悠久的民族有1500多万人口。壮族聚居地区基本连成一片。其中居住在广西境内66个县、市的共有1400多万人有100多万人分布在云南、广东、贵州、湖南和四川等省。大量的考古文物和历史资料说明：壮族是我国岭南的土著居民。早在两千多年以前的周代古籍就有关于壮族先民的记载。秦汉以至隋唐壮族就以西瓯、骆越、乌浒、俚、僚等等名字立足于岭南广大地区。到了宋代局部地区开始出现“僮”称谓；1949年以后在党的民族政策光辉照耀下古老的壮族人民才得以当家作主和翻身解放。在周恩来总理的倡议下1965年把“僮”改为“壮”。全国先后成立了广西壮族自治区、云南文山壮族苗族自治州、广东连山壮族瑶族自治县等民族区域自治地方政权。壮族人民有自己的语言和文字。壮语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支分为南北两大方言、12个土语区。它有自己的语言系统、构词规则和语法体系。一千多年前壮族人民就利用汉字及其偏旁、部首创造了“方块壮字”。50年代初期国家及时帮助壮族人民创造了以拉丁字母为基础的新壮文并经国务院批准推行从而使壮族人民真正有了自己统一的合法的文字。长期的相处与交往使壮族和汉族以及其他兄弟民族具有许多共同的优秀品质和风格。然而作为祖国民族大家庭的一员正如万紫千红中的木棉花一样壮族又具有“岭南一花”的特色。壮族有自己独特的历史。从其称谓的变迁从“西瓯君”领导人民抵抗秦始皇进军岭南的斗争到太平天国运动发展以及人民革命斗争的胜利都闪耀着壮族历史灿烂的光辉。壮族人民具有独特的爱好和风俗。依山傍水的“干栏”建筑50多种色泽斑烂的服饰“三月三”节日餐桌上的五色糯米饭歌圩场上来往如梭的绣球呼噜旋转的踩风车龙腾虎跃的板凳龙雄壮的扁担舞以及令人惊叹的高空舞狮无一不使人们感到精神振奋添风采。那浩如烟海的壮族山歌丰富多采的传说和故事粗犷别致的戏曲（木偶、师公和壮剧）、节奏明快的音乐和舞蹈还有那古代、近代和现代壮族文人数以万计的文艺作品壮医药的朴素理论和大量的行之有效的验方秘方单方以及丰富多采的诊疗方法和手段都足说明壮族文化源远流长应当继承和发扬光大。壮族医学理论体系长期的生产、生活和医疗实践以及独特的自然环境和地理位置加上壮汉文化的交流使壮医药逐步形成了自己独特的理论体系。一、阴阳为本三气同步——壮医的天人自然观壮族聚居和分布地区处于亚热带虽然平均气温较高但四季仍较分明。日月穿梭昼夜更替寒暑消长冬去春来使壮族先民很早就产生了阴阳的概念。加上与中原汉族文化的交流和影响阴阳概念在生产、生活中的应用就更为广泛自然也被壮医作为解释大自然和人体生理病理之间种种复杂关系的说理工具。《广西通志·卷十六》（明）称：壮族民间“笃信阴阳”。著名壮医罗家安在所著《痧症针方图解》一书中就明确以阴盛阳衰、阳盛阴衰、阴盛阳盛对各种痧症进行分类作为辨证的总纲。总之壮医认为大自然的各种变化都是阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长、阴阳平衡、阴阳转化的反映和结果。阴盛阳盛的说法较为特殊其形成是否与壮医地区气温既偏高同时雨量也充沛的自然现象以及某些痧症的特殊症状表现有关有待深入探讨。壮医有时也引进中医五行学说作为说明工具但大抵停留在事物属性上很少涉及到五行五克传变之类。因此总的来说五行学说毕竟没有成为壮医理论体系的组成部分。壮医关于天地人三气同步的学说是柳州地区民族医药研究所名老壮医蕈保霖先生在“壮医学术体系综论”一文中首先提出的。广西民族医药研究所科研人员在对河池、柳州、南宁、百色地区（均为壮族聚居地区）民间壮医的实地调查中也证实确有此说。天地人三气同步是根据壮语“人不得逆天地”或“人必须顺天地”意译过来的。其主要内涵为：①人禀天地之气而生为万物之灵。②人的生长壮老死生命周期受天地之气涵养和制约人气与天地气息息相通。③天地之气为人体造就了生存和健康的一定“常度”但天地之气又是在不断地变化。日夜小变化四季大变化是为正常变化；而地震、火山、台风、洪水、陨石雨等则是异常变化是为灾变。人作为万物之灵对天地之气的变化有一定的主动适应能力如天黑了会引火照明天热了会出汗天冷了会加衣被洪水来临会登高躲避等。甚至妇女月事也与月亮的盈亏周期有关。对于天地气的这些变化人如能主动适应就。可维持生存和健康的“常度”；如不能适应就会受到伤害并导致疾病的发生。④人体也是一个小天地是一个有限的小宇宙单元。壮医认为整个人体可分为三部：上部天（壮语称为“巧”）包括外延；下部地（壮语称为“胴”）包涵内景；中部其象人（壮语称为“廊”）。人体内三部之气也是同步运行制约化生才能生生不息。形体与功能相一致大体上天气主降地气主升人气主和升降适宜中和涵养则气血调和阴阳平衡脏腑自安并能适应大宇宙的变化。⑤人体的结构与功能先天之气与后天之气共同形成了人体的适应与防卫能力从而达到天地人三气同步的健康境界。二、