中国古代文化英雄人物神话传说.doc

中国古代文化英雄人物神话传说篇一：中国文化之神话传说中国古代神话与传说【摘要】神话传说是人类早期梦想性口头散文作品既是文学的先河又是一种证明早期人类为了认知自然认知自我的积极需求。它具有一定的历史真实性寄予了人们对美妙事物的思念。盘古开天地、女娲造人、大禹治水……这一个个广泛流传的古代神话传说无一不展现着我国古代劳动人民对自然的认知和无穷的梦想表达着人们对美妙生活的向往和追求。关键字：神话传说起源民族精神古希腊神话阻碍一、神话传说的起源神话来源于现实生活由于当时消费劲水平低下人们不能科学地解释世界起源、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化以他们贫乏的生活经历为根底借助想象和梦想把自然力和客观世界拟人化的结果。神话的创作与远古人民争取生存、向自然力抗争的活动严密的结合在一起与远古的生活和历史有亲切关系往往表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类本身才能的渴望。马克思说：“任何神话都是借用想象和借助想象以制服自然力支配自然力把自然力加以形象化。”它曲折的反映出了我国古代劳动人民制服自然不断改善本身生存和生活环境的美妙愿望。二、神话的分类1.传世神话如盘古开天辟地、女娲炼石补天等。这类神话解释宇宙万物的来龙去脉及自然现象由于初民对事物的成因每每不能解释只好制造神话以解释之以满足其求知欲望实际上是初民在认识水平提高以后对天地日月构成的追想。2.人类的诞生及再生神话女娲是中国最早的女性始祖。相传女娲抟土造人是我国古代关于人类起源的神话。古代神话传说还说明在经历洪水的劫难后女娲兄妹婚配再造人类。3.氏族起源的神话。原始初民还没有性生的认识认为人的出生与某种动、植物或无生物有一种特别的关系把它们看成是该氏族的源头、保护神也是该氏族的意味和徽号因此产生图腾感生神话所谓“圣人无父感天而生”一类的传说。4.自然神话及反映人类制服自然的神话。原始初民受“万物有灵论”思想支配所有的自然物被人格化了因此出现了所谓的自然神如对日神、月神的的人格化产生了日御羲和、月神常羲又如火神祝融、风神飞廉、雨师玄冥、河伯冯夷。自然神话如上古十日神话、日、月、星辰神话、风雨雷电神话水神共工神话。反映人类制服自然的神话如后羿射日、精卫填海、大禹治水等。三、它所孕育的精神1.响彻着劳动制造的回音它是劳动制造的生动记录更是劳动业绩和首创精神的赞美。神话作为古人艺术表现之一和其他艺术一样是起源于劳动的。神话中所歌颂的具有声威的神或是神性的英雄几乎无一不与劳动有关。像炼石补天的女娲钻木取火的燧人氏制造弓箭的后羿等等他们所从事的并不是平常的劳动而是生了“梦想翅膀”的劳动。他们有的凭借神力如女娲炼石补天；有的凭借神力、技艺如射日除害的后羿凭天帝赐予的神弓神箭倚仗着本身的神力和技艺以到达他所预期的目的。只要稍有现实生活常识的人都明白那只是神话的美妙梦想但它却从一个侧面反映了古代初民不屈服于命运的积极的生活态度通过梦想制造了神话英雄来展现他们劳动的热情和制服自然的勇气和决心。2.它显示了博大坚韧的精神。从神话英雄们的斗争中我们可以明晰地看到了闪现在中国神话的坚韧斗争意志和发奋昂扬精神为了实现理想这种敢于斗争勇于牺牲自强不息舍己为人的大无畏精神表现了在神话传说中是符合中华民族传统风格的即对命运积极的抗争精神。在中国神话中神或者具有赫赫战功的英雄首先是以其果敢的精神和英勇的行为为天下芸芸众生制造了一个不可多得的生存条件其次他们的斗争又是不屈的、持久的无往而不胜的西方神话中的神和英雄虽也不乏英勇、坚强但往往又被一种不可知的抽象命运所左右。3.古代神话中表达出勇于创新不断探究的民族精神是一个民族的灵魂我们现在倡导创新鼓舞创新。殊不知创新精神在我们上古的神话中就已经孕育表达出来了。远古时代的先民在与自然作长期的斗争中逐步认识了一些自然现象并做出了简单的解释。用现在科学的目光来看尽管这些解释显得有些荒唐可笑但这也说明了我们的先民已经对自然现象有所探究并有所认识。他们开始试图理解自然进而解释自然解释本身的来源征询题。四、与西方神话的区别1.中国神话特别零散希腊神话有严密得体系。由于中国统一晚而希腊一开始确实是一个统一体以宙斯为中心的庞大的神的家族。中国古代神话篇幅都特别短小对神的事迹记载特别简单故事性不强没有古希腊神话那样的长篇巨制和曲折生动的情节。2.中国神话有着极为鲜明的尚德和奉献精神这一点在与西方神话特别是希腊神话进展比较时显得更加突出。中国上古神话中的大神均有不食人间烟火、没有凡人情欲的神格特征神话中充满对远古英雄和帝王献身精神的讴歌与礼赞以及对神话人物保民佑民的职分要求。相反在古希腊神话中我们所看到的大大小小的天神都是世俗的是满身人间烟火味的形象：众神之王宙斯狂放不羁拈花惹草在神界与人间留下了一大串风流债更严峻的是他任意行事不讲原那么充满嫉妒