《论现实与爱情》.doc

《论现实与爱情》篇一：《培根论人生》之论爱情《培根论人生》之论爱情爱情在舞台上要比在人生中更有欣赏价值。由于在舞台上爱情既是喜剧也是悲剧的素材而在人生中爱情常常招致不幸。它有时像那位引诱人的魔女①有时又像那位复仇的女神②。你能够看到一切真正伟大的人物（不管是古人、今人只要是其英名永铭于人类经历中的）没有一个因爱情而发狂的人。这说明伟大的精神和伟大的事业能够摒除过度的激情。然而罗马的安东尼和克劳底亚是例外③。前者本性就好色荒淫然而后者却是一个严肃明哲的人。这说明爱情不仅会占据没有城府的胸怀有时也能闯入壁垒森严的心灵——假设守御不严的话。埃辟克拉斯④曾说过一句笨话：“人生不过是一座大舞台。”大概一个本该秉承天意、追求高尚目的的人却应一事不做而只拜在一个小小的偶像面前成为本人感官的奴隶——尽管还不是口腹之欲的奴隶（那简直与禽兽无异了）即娱目色相的奴隶。而上帝赐人以眼睛本来是有更高尚的用处的。过度的爱情必定会夸大对象的性质和价值。例如只有在爱情中才总是需要那种浮夸诌媚的词令。而在其他场合同样的词令只能招人耻笑。古人有一句名言：“最大的奉承人总是留给本人。”——只有对情人的奉承要算例外。由于甚至最骄傲的人也甘愿在情人面前自轻自贱。因此古人说得好：“人在爱情中不会聪明。”情人的这种弱点不仅在外人眼中是明显的确实是在被爱者的眼中也会非常明显——除非她（他）也在爱他（她）。因此爱情的代价确实是如此不能得到回爱就会得到一种深藏于心的轻视这是一条永确实定律。由此中可见人们应当十分警觉这感情。因它它不但会使人丧失其他而且能够使人丧失自已本身。至于其他方面的损失古人荷马早告诉我们那追求海伦的巴立斯王子竟回绝了天后朱诺（财富女神）和密纳发（智慧女神）的礼物。这确实是说溺身于情的人是甘愿放弃财富和智慧的⑤。当人心最软弱的时候爱情最容易入侵那确实是当人春风得意、忘乎因此和处境窘困孤单凄零的时候尽管在后一情境中不易得到爱情。人在如此的时候最急于跳入爱情的火焰中。由此可见“爱情”实在是“愚蠢”的儿子。但有一些人即便心中有了爱仍能约束它使它不阻碍严重的事业。由于爱情一旦干扰事业就会阻碍人坚决地奔向既定的目的。我不明白是什么缘故使许多军人更容易堕入情网也许这正像他们嗜爱饮酒一样是由于危险的生活需要欢乐的补偿。人心中可能埋伏有一种博爱倾向假设不集中于某个专注的对象就必定施之于更广泛的公众使他成为仁善的人像有的僧侣那样。夫妻的爱使人类繁衍。朋友的爱致人以完善。但那荒淫纵欲的爱却只会使人堕落消灭！①、古希腊神话传说地中海有魔女歌喉动听诱使过往船只堕入险境。②、原文为“Furies“传说中的地狱之神。③、安东尼恺撒部将。后因迷恋女色而战败被杀。克劳底亚古罗马执政官亦因好色而被杀。④、埃辟克拉斯（前342～前270年）古罗马哲学家。⑤、古希腊神话传说天后朱诺智慧之神密纳发和美神维纳斯为争夺金苹果请特洛伊王子评判。三神各许一愿密纳发许以智慧维纳斯许以美女海伦天后许以财富。结果王子把金苹果给了维纳斯。篇二：《简·爱》爱情婚姻观的现实意义贺晓玲内容摘要：《简amp;爱》这部优秀的文学作品其女主人公简爱追求超脱物质、自由平等、纯洁健康的爱情婚姻观具有积极的现实意义。它启迪现代女性应树立正确的爱情婚姻观要维护女性的尊严和人格独立并努力实现经济的独立。关键词：简amp;爱爱情婚姻观女性英国作家夏洛蒂amp;勃朗特的《简amp;爱》是一部散发着夺目光荣的文学作品。它以英国工业革命为时代背景通过主人公简爱的成长经历及与罗切斯特之间一波三折的爱情故事为我们塑造了一位虽出身卑微但却不屈于世俗压力、英勇追求符合道德、自由美妙爱情并最终收获本人幸福生活的女性形象。简爱是这部小说的灵魂爱情那么是灵魂的灵魂即便穿越了一个多世纪却观在《简amp;爱》这部小说中最引人瞩目的确实是简爱的爱情。她那敢于追求自由平等的恋爱关系重在精神上的和谐与共鸣而非物质享受的爱贺晓玲内容摘要：《简amp;爱》这部优秀的文学作品其女主人公简爱追求超脱物质、自由平等、纯洁健康的爱情婚姻观具有积极的现实意义。篇三：现实的爱情观1不要鄙视劈腿者脚踏两只船的根本缘故是在你这里缺乏平安感因此不得不奉行狡兔三窟原那么以备忽然之需。反思一下：你对他（她）够不够好？假如你做的足够好对方不可能也没必要去劈腿苍蝇不盯无缝的鸡蛋。2.关于男小孩而言不要看到对方女生有男朋友就不去追就故作高尚本人骗本人曰：“选择默默离开只要你幸福就好。”这是纯粹的混蛋逻辑。记住男朋友是能够换的今天可能是他只要你努力明天可能确实是你。不要说什么“她幸福就好”她要幸福你就可不幸福了——因此最好依然让他如今的男朋友不幸福吧。3女生留意不管本人的男朋友在你面前表现的多温顺多纯多仁慈要深信一点：大部分男生谈恋