《装在套子里的人》读后感.doc

《装在套子里的人》读后感篇一：读《装在套子里的人》有感读《装在套子里的人》有感读一篇好文章就好像嚼一枚青涩的橄榄初时觉得单调乏味但耐着性子细嚼就会品味出它的无限风光令人回味无穷。我读契诃夫的《装在套子里的人》已好几遍了阅读感受也一个逐步深化的过程：最先是觉得别里科夫可笑、可恨、可悲、悲伤继而发觉专制制度的残暴冷酷再后来痛心于民众的麻痹隐忍……而现在呢我发觉别里科夫才是真正值得现代文明社会公众效法的“坏人”而那些自称受他辖制迫害的“好人”才恰恰应被我们指责甚至鄙弃！何出此言呢？从坚持信念上来讲别里科夫信仰的政府的法律、指示和上司的指令布尔金等人信仰的是革命民主主义思想。然而别里科夫为了本人的信念能够和生疏人辩论为此不惜和同时翻脸真正做到了我心如一；而布尔金等人呢空抱有崇高的道义和理想遇到一点现实的阻力就屈从违犯了本人的信念如此的人也配谈“有理想、正派”吗恰恰相反正由于他们的懦弱和自私才默许和纵容了恶人和坏事的层出不穷即便说他们助纣为虐大概也不为过。其次别里科夫明知科瓦连科特别厌恶本人可他在本身道德感和责任感的驱使下依然硬着头皮去登门造访郑重表达对科瓦连科的劝诫和担忧丝毫不顾这会招致对方多大反感；而包括“我”在内的其别人呢他们躲在本人虚假的“善心”幌子下提心吊胆不敢接济穷人不敢交朋友不敢教别人念书、写字…….他们的卑怯比起别里科夫相去何止以“里”计算。不管古今中外“好人”总是有一些聊以自慰的空洞口号为本人的自私、害怕做遮羞布用本人的“仁慈”的动机代替那些实实在在伪善的行为。况且别里科夫死后按理来说那些受他管制的“好人”们本该自由呼吸扬眉吐气了吧！可事实上是他们的生活特别快就恢复了往常的老模样难道这也能归罪于别里科夫吗？专制统治确实残暴英国有位思想家曾说过：“专制使人沉默但这种责任不能只推给君主皇帝”鲁迅先生也曾说过暴君之因此能够肆意妄为是由于他们的统治小有太多的奴才和顺民。假如我们能把符合人性的道德与别里科夫的态度结合起来我们的世界才能更加美妙！篇二：《套中人》读后感《套中人》读后感提起契诃夫的短篇小说自然特别容易使人想起他笔下的“套中人”别里科夫。契诃夫在短短的篇幅里以挖苦的手法入木三分地刻画出这一沙皇专制制度的忠实卫道士的典型形象。作品开场光阴从他的日常生活着手描绘他在生活中一刻也离不开各种各样的“套子”：晴天带雨伞耳朵塞棉花把脸也隐藏在竖起的大衣领里。假如仅仅如此那么只是孤僻可笑罢了就让他躲在角落里吧；然而不止如此他还要把思想臧在“套子”里这个“套子”确实是沙皇政府压制人民自由的文告和法令他老是一个劲地嚷着：“千万别闹出乱子啊！”假如仅仅是如此那就让他喃喃自语吧用不着理会他。但是咨询题远不止此。他还要用“套子”去凑别人的思想。更令人惊讶的是大家看见他都害怕。确实是这么一个怪僻猥琐的人就把大家压得透不过气来把整个中学辖制了足足十五年而且全城都受他的辖制弄得大家甚至不敢大声说话不敢写信不敢交朋友??总而言之人们对这个神经质的、变态的套中人妥协让步能够说许多人也被迫不同程度地钻进“套子”中去了。作者在这里向我们提出一个令人深思的咨询题别里科夫并不是达官贵人他没有显赫的地位和势力而是一个一般的中学教员他在生活中是无足轻重的人物。在作者的笔下他不是作为单个的人而是作为知识界和社会上的一种典型是旧制度、旧秩序、旧思想的忠实维护者人们害怕他事实上是被那黑暗污浊的政治空气压得喘不过气来。如此的生活什么时候才是头呢?它的根源终究是什么呢?在小说的结尾处兽医伊万·伊万内奇分析得特别有道理他认为：“本人遭到委屈和凌辱而隐忍不发不敢公开声明站在正直自由的人一边反而本人也故弄玄虚面带微笑而如此做无非是为了混一口饭吃为了有一个暖和的小窝为了做个不值钱的小官罢了。”这确实是根源所在为了保全本人、为了一己私利而丧失人格丧失做人的尊严丧失做人的最少原那么如虫豸一般苟延残喘。而最可怕的是慢慢地这一切都成为了适应成为了再自然不过的事情。在小说的结尾部分我们能够明显地体会到这一点。别里科夫死了死得特别具有戏剧性：里新来了一位史地老师从乌克兰来的与他一起来的还有他的姐姐华连卡他们的到来好像一块石子一样把死水一潭的沉闷生活搅起了涟漪。乌克兰是俄国的南方那儿气候宜人总是阳光灿烂那儿的人的性格也受了那种地理环境的妨碍豪爽欢乐爽朗这一点特别鲜明地表达在华连卡身上。小说中是如此描述她的：她简直就像蜜饯水果爽朗极了特别爱喧闹老是唱小俄罗斯的抒情歌曲扬声大笑；她就像一个希腊神话中的爱神、美神一样从浪花里钻出来了；小俄罗斯女人只会哭或者笑对她们来说不哭不笑的心情是没有的??如此的欢乐甚至也感染了“套中人”别里科夫在众人的怂恿下他甚至打算向华连卡求婚了不过也仅仅是打算罢了：结婚以后要承担的义务和责任把他给吓住了尤其让他害怕的是华连卡姐弟两人的思想方式和行