高中语文(阿Q正传)课件粤教版教材必修4 课件.ppt

一个苦难的民族需要什么样的人?郁达夫
《怀鲁迅》鲁迅的魅力鲁迅，今天的意义经典名著背景简介背景简介鲁迅为什么要创作《阿Q正传》？课文内容梳理阿Q档案——从原文当中找阿Q的姓名籍贯如此“渺茫”，表明了阿Q怎样的地位和处境?究竟什么是“精神胜利法”？先前阔
见识高
真能做
光荣的癩头疮
挨打的荣耀
痛苦的转移

续优胜纪略自轻自贱，自欺欺人；

自尊自负，自卑无赖；

受尽凌辱又凌辱别人；

与人比丑，善于忘却。1．“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西？”之类的名言，表现出阿Q怎样的心态？
对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人，取得精神上的胜利。
2．阿Q一方面以进过城市而“更自负”，另一方面又“鄙薄城里人”，这又表现出他什么样的心态？
前者是对于未庄人而言，表现他的盲目趋时，以为进过城就非常了不起，看到了未庄人没有见过的东西；
而“鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。
阿Q自然乐意，因为这种矛盾可以使他两面获胜。3．“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿Q什么心理？
表现阿Q实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。

4、“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。”这一句中“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思怎样理解？
“不幸”指阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源了，可见那是一个黑白颠倒的世界！“倒”强调赢钱反遭更大的创痛，“几乎”表明阿Q这一次失败千真万确是事实，但他竟然还是用精神胜利法——把自己挨了打，想象成是别人挨打——使自己“逃”过一“劫”。5、开头一句中“蒙”这个词有何含义？
挨打像荣幸地蒙受恩惠。一个“蒙”字，形象地刻画了阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。
6、“阿Q此后倒得意了许多年”中阿Q得意什么？
他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的“仿佛格外尊敬”。实际上这是一种可悲的奴相。
7、“要拉到墙上照例去碰头”中“照例”一词说明什么？
说明并非第一次了，这已经成了一种习惯。8、阿Q“耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来打，“等候”一词妙在何处？
不仅表明了阿Q的奴隶性，被动挨打不敢反抗；更表明了他主动地接受惩罚。这种奴性人格，变成某种受虐狂，实在让人诧异。
9、阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，对刻画阿Q起何作用？
“摩着”一词是来回摩擦，用力不大，充满色情成分；“呆笑”，极尽阿Q的下流相，尽显阿Q欺软怕硬的丑态。10、阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？
“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看的人个个有着一颗肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过瘾，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。这表明当时人们之间缺乏起码的同情心。地保的敲诈

屈辱的条约

秀才的闷棍

笨拙的求爱

舂米的无聊

女人假正经

宗族的忧虑

调戏小尼姑1、说说“这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了”这句话的讽刺意味。
既讽刺阿Q，又把阿Q精神与当时的一些“国粹”挂上了钩，顺笔讽刺他们以及中国传统文化的糟粕。
2、说说“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了”这句话的讽刺意味。
这是正话反说，讽刺了男尊女卑的封建教条，又讽刺了无耻的假道学先生们。
3、概括阿Q的女性观，并说说你的看法。
阿Q的女性观有，女人都是水性杨花的；女人是害人的东西。这说明阿Q深受封建思想毒害，其灵魂之肮脏也讽刺了假道学先生的表面上道貌岸然，一肚子男盗女娼的实质。4、阿Q“蓬”的一声，头上着了很“粗”的一下，说说“蓬”“粗”二字的准确性。
“蓬”是听觉效果，“粗”是触觉感受，阿Q先听到竹杠敲在头上的声音，再感到竹杠接触面积的大小，却单单感觉不到打的轻重，阿Q感觉迟钝麻木到何种程度！他的精神胜利法已经不仅使他精神麻木，而且让他的肉体也麻木了。
5、本文对地保着墨不多，但跃然纸上。简要说说他是怎样的人？
仗势欺人，趁人之危，实际是赵太爷的爪牙和帮凶。6、赵太爷那样分明地列出五条协议，这表现了他怎样的嘴脸？这表现了赵太爷敲骨吸髓的凶残本性。我们看到，这五个条件基本没有针对这一事件的，而是借题发挥，要敲诈阿Q，把他逼上绝路。1.阿Q为什么出现“生计问题”？

自从恋爱的悲剧以后，未庄的女人们都躲着他
“没有人来叫他做短工，却使阿Q肚子饿。”老主顾们也不雇佣他，有事都去叫小D。
“他留心打听，才知道他们有事都去叫小D。
这小D，是一个穷小子，又瘦又乏，在阿Q的眼睛里，位置是在王胡之下的，谁料这小子竟谋了他的饭碗去。”
2、一场“龙虎斗”之后，阿Q怎样解决“生计问题”？
到尼姑庵偷萝卜。
“待