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浅谈中国古代诗歌
论文摘要：中国诗歌文化源远流长，在浩浩荡荡的五千年中从未断流。到如今，又有几人不知“窈窕淑女，君子好逑。”；谁又不知唐诗宋词元曲；谁又不晓李白杜甫。也许诗歌并未占据中国文坛的每个时期的主宰地位，但不得不说它基本上占据了整个中国古代文坛的半壁江山。在中国古代，文人如果不会作诗都不能称当“才子”的名号。所以一直流传着这么一句话“熟读唐诗三百首，不会做来也会偷”。中国古代诗歌描写的方面广阔，人、事、景都是描写的对象。诗歌不仅仅显示了文人的才华，更表达了他们的情感，同时还是他们扬名立万进入仕途的一种方式，甚至有时还是聊以谋生的方式。正因为如此，中国古代诗歌的发展不仅仅的代表了中国古代文化的发展，同时也反映了中国古代社会历史的发展。
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中国古代诗歌史简述
中国古代诗歌，一般称作旧诗，是指用文言文和传统格律创作的诗，广义的中国古代诗歌，可以包括各种中国古代的韵文如赋、词、曲等，狭义则仅包括古体诗和近体诗。本文讨论的的是广义上的诗歌。
在历史上,人类许多民族在语言的发展中产生了适合本民族语言的诗歌形式。在中国,最早的诗歌总集是《诗经》，其中最早的诗作于西周初期，最晚的作品成于春秋时期中叶。在中国的文学中，《诗经》占据了极其重要的地位，直至现在都具有很高的文学价值和历史价值。
到了战国时期，在南方的楚国华夏族和百越族语言逐渐融合。这一时期，伟大的诗人屈原创造了“楚辞”（又称为“楚词”）这一种诗体。在汉代，被刘向编纂成集，其中不仅包括屈原的作品，还包括宋玉等人的作品。《楚辞》突破了《诗经》的一些形式限制，更能体现南方语言的特点。《楚辞》也是中国历史上第一部浪漫主义的诗歌集合。
汉代时乐府诗形成。乐府诗是为了配音乐演唱的，相当于现代社会的歌词。这种乐府诗称为“曲”、“辞”、“歌”、“行”等。我们很熟悉的《木兰辞》、《孔雀东南飞》都是乐府诗的代表作品。乐府诗《上邪》“山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”被琼瑶缩减成“山无棱，天地合，乃敢与君绝”后更为人知了，同时也导致很多的人以为缩减后的是原句，造成了误解。
三国时期以建安文学为代表的诗歌作品吸收了乐府诗的营养，为后来的格律更严谨的近体诗奠定了基础。这一时期出现了以“三曹”，“建安七子”为代表的诗人。他们的诗歌普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，这就是历史上著名的“建安风骨”。
到了唐代，中国诗歌出现了四句的绝句和八句的律诗。律诗押平声韵，每句的平仄、对仗都有规定。绝句的规定稍微松一些。
在宋代达到顶峰的词也是诗歌的一种重要形式。词的格式要依从一些固定的词牌，以便于配以乐曲演唱。
自元代开始，中国诗歌的黄金时期逐渐过去，文学创作逐渐转移到戏曲、小说等其他形式。汉语古诗在周边国家的影响。
本文主要讨论的就是《诗经》、唐诗、宋词以及元曲这几种最广为人知的中国古代诗歌的代表。
诗经
《诗经》又称为《诗三百》，是儒家经典之一。《诗经》之所以又被称为《诗三百》并不是真的只有三百首作品，其实共有三百一十一首。据传，在春秋时期，流传下来的有三千多首，可是后来逐渐的失传了。
作为中国历史上第一部诗歌总集，《诗经》有很多的特点。《诗经》有“六艺”分别是“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是对《诗经》的分类，“风”指的是国风，是地方民歌。“雅”有大雅和小雅之分，是贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌。“颂”是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌。“赋、比、兴”则是《诗经》通常用的表现手法，赋是直接铺陈叙述；比就是比喻之意，明喻和暗喻均属此类；兴也称为“起兴”，“兴”是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法，朱熹曾说“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。
《诗经》在结构上多才用重章叠句的形式。例如在《秦风·蒹葭》中“蒹葭苍苍”、“蒹葭凄凄”、“蒹葭采采”就属于这种情况。这种结构让人觉得《诗经》朗朗上口，容易背诵。在笔者的阅读经历中，这种重章叠句的手法在后世用的就比较的少了。唐诗、宋词、元曲中就很少出现这种情况，反而到了现代这种情况用的有多了起来。特别是现代流行歌曲的歌词中经常运用这种手法。这也算的上是一种复古吧。
《诗经》采用的是四字结构，有时为了满足这种结构甚至会堆叠一些无意义的预期词来凑足数字。同时由于《诗经》非常的古老，很多的字词到现在都基本不用或者是早就已经改变了意义，再加上那些无意义的语气词，造成了《诗经》还是较难完全的理解。但是这些并不影响《诗经》的美。也许这种时代的古朴感更加的凸显了《诗经》的美感。
唐诗
唐诗泛指唐代的诗歌作品。说到唐诗就不得不说到唐朝。唐朝是我过封建历史发展的最高峰。这时候的经济、文化、政治都处于世界最发达的水平。这些条件为唐诗的发展提供了良好