中國藝術的基本精神(1).ppt

崇尚自然天人合一天人合一天人合一儒家強調道德教化，而道德教化往往以自然為榜樣

孔子說：「仁者樂山，智者樂水」
把「仁」和「智」兩項德目比作山和水儒家道家道家老子、莊子老子、莊子「道」這個概念，有時指自然界，有時指自然界萬事萬物發展變化的規律，有時二者兼而有之。
「德」是指人類社會所應遵循的行為準則，是一種人格修養，是「道」的具體體現和功能效用。
「道」與「德」互為依存，遵循「道」就能獲得「德」，背離「道」就失去「德」
老莊這種思想到了魏晉時期，形成玄學，就更為發展了，並開始與儒家思想相結合。玄學家提出名教本於自然的看法，認為道合自然，名教本於自然。天人合一中國山水畫郭熙《早春圖》唐‧王維《長江積雪圖》明‧弘仁《山水圖》元‧倪瓚
《雨後空林圖》唐‧李思訓《江帆樓閣》王維《山居秋暝》思想的核心就是崇尚自然，這也是他生活和創作的最高原則

《歸去來辭》說：「質性自然」
說自己天性接近自然

《形影神序》說：「神辨自然以釋之。」
以自然的法則來排遣憂思

陶淵明認為，人既秉受天地之靈氣而生，就應避免世俗的牽擾。隱居山林、躬耕田園最符合人的本性。少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
久在樊籠裡，復得返自然。

在他看來，返回自然的思想，包涵著對世俗社會和名教禮法的厭惡與鄙棄。雖然他的方式只是消極的逃避，但其中卻有反抗黑暗、不與統治者同流合污的積極意義。陶淵明返回自然的思想和他的田園詩，為中國古典詩歌浪漫主義開闢了新的途徑。自然美與建築美的融合。在園林中，大自然的山水景色才是主角，建築物相對次要，因此園林建築必須與自然風景互相協調。

園林中的借山借景的藝術手法，可以使觀賞者產生一種遼闊的視野，這種遼闊也包含人和自然的和諧而又統一。
借山將園林外的景物，組織到園內所能看到的畫面上來，與園內的景物融為一體。
中國園林崇尚自然，追求自然山水的清淡意境。
園林造型依自然趨勢，沒有明顯的軸線，不拘方向，地勢任其高低，造園手法講究寓意曲折含蓄，園中景物大多藏而不露，隱而不現。
花草按天然生成的形態而佈置，不做任何的人工的加工剪裁，以求自然之美。九龍城寨公園頤和園鳥瞰頤和園頤和園長走廊天壇全景總結~完~