从《到灯塔去》看伍尔芙的文体风格文献综述 五稿.doc

从《到灯塔去》看伍尔芙的文体风格文献综述
学号：102012010099文学院2010级汉本三班张晓丽
弗吉尼·亚伍尔芙是二十世纪英国杰出的意识流小说家，《到灯塔去》是一篇能典型代表其文体风格的小说，本文重点着眼于这一文本，并简要概述伍尔芙的其他文本，进而对伍尔芙文体风格的国内外研究文献进行综述。
一、《到灯塔去》
伍尔芙在每一部小说的创作中都求新求变，但总而言之，她的小说在叙述手法上始终坚持两个显著的特点：多叙述视角与内心独白。以《到灯塔去》《达洛维夫人》《海浪》为例。
视角变化时小说也在变化，法国后印象派画家塞尚采用了革命性的多焦点透视法，给伍尔芙的创作带来很大启发。《达洛维夫人》中从彼得的沮丧开始，接着伍尔芙切换视角将赛普提姆这一悲情人物引入我们的视线。郝琳也重点阐述了伍尔芙作品中频繁使用的多角度叙述手法构成的蛛网式叙事结构与套盒式叙事结构。郝琳认为，多角度叙述的提法主要包含两种情况：一种情况是采用严格意义上的“第三人称有限人物叙述视角叙事手段”进行叙事，也就是多个次要人物的观察眼光和叙述角度辐辏式地聚焦在主要人物上，以此构成横向的蜘蛛网式的叙事结构，如《到灯塔去》主要人物拉姆齐夫人。第二种情况是指采用宽泛意义上的“第三人称有限人物叙述视角”进行叙事，也就是三位一体的人物-艺术家-作者，此外还通过人物化的大自然分别从各自的高度层层相扣式地思考人生，以此构筑成一种纵向的套盒式的叙事结构。叙述视角由叙述角度、叙述声音、叙述焦点和叙述指向这四个要素构成，即文本从谁的观察角度，以谁的口吻，在向谁，讲述谁的故事。N.Friedman把小说的视角分成了八类，他认为伍尔芙的《到灯塔去》属于第五类，即“多重选择性的全知”类型。他认为，“在这一类中，人物的言行、外表、背景等故事成分只能通过某一出场人物的头脑传递给读者。”蔡文辉和吴雷也对伍尔芙多重叙事视角的文体风格作了进一步阐发，指出小说中通过多个不同人物的意识流动，自我感觉以及沉思遐想的重合叠加，打破了传统小说单一的叙事格局，同时又消解了大多数意识流小说中普遍存在的晦涩难懂的遗憾。传统小说中往往采用“全知视角”，这种视角的优点在于作者洞察一切，明白晓畅，缺点在于作者夹于作者与小说人物中间，读来容易使人感到失真而流于肤浅。伍尔芙在全知视角的基础上创造性地使用了多重选择性全知视角，所谓“选择性”指的是叙述者把它的“所知”局限于文本中某一人物，并从该人物的角度去观察周围事物。S.Chatman阐述“转换性有限透视没有目的性，它不是为结局性情节服务的，而是毫无目的地展示各色人物的想法。这些人物想法本身就是情节，它变幻无常，根本不为外在的事物服务。在“转换性有限透视”中，叙述者从一个人物的内心转到另外一个人物的内心，但并不旨在解决任何特定问题，也不是为了展开一个因果链。”针对这一观点，蔡芳和曾燕冰在认为西蒙.查特曼有限透视的无目的性是不恰当的，伍尔芙力求给小说找到一个不落窠臼的新方法，文本中看似无目的性的叙事视角，实际上是作者刻意运用的写作手段，这并非不能解决任何特定的问题，而是为了突出文章的主题和展现更为深刻的象征内涵，即人类渴求的光明与逐步走向成熟的心灵旅程。TorilMoi认为伍尔芙进行的是解构主义式的创作，她以反传统的叙述手段推翻了男性大师们建立的经典小说模式，多视角叙述手法消解了人物形象的确定与单一，诗化的散文体及多义性的语言颠覆了现实主义文学传统所倡导的明晰与理性逻辑。《到灯塔去》还运用丰富的意象表达深刻的寓意，如灯塔、窗、画布等。
内心独白是意识流小说中用以展现人物内心前意识活动最为重要和有效的形式，《到灯塔去》中运用了大量的内心独白，如“拉姆齐夫人想，为什么人在独处时就会偏爱没有生命的东西，树啦，河流啦，花朵啦；感到它们表达了自己，感到它们变成了自己；感到它们懂得了自己，或者其实它们就是自己；于是感到这样一种不可理喻的柔情”。伍尔芙的小说更注重的不是外在的生活，而是生活在人们意识上或心灵内留下的痕迹。郝琳阐述传统现实主义小说叙述话语遵循情节的整一性、连贯性和时空性，现代主义小说和后现代主义小说的叙述话语打破了情节人为化的时空顺序和因果联系，借人物内心混乱无序的经验之流，更为真实地展现了事物的本来面目。伍尔芙的小说以描写人物的内心活动和感官意识见长，以敏锐的感觉，探索微妙难解的主观经验。《到灯塔去》整体上是由一系列感觉、印象、思绪、回忆等心理活动构成，情节已经被淡化到无足轻重的地步。吴爱华也认为在小说文本叙事策略上伍尔芙作了独特探索，表现在三个方面，一是内心独白，如文中莉丽和拉姆齐夫人大段的内心独白，二是故事时间与叙事时间长短比较，如对十年时间的简要概述。三是延缓，话语时间往往长于叙事时间，以第三部分为例，以几乎占据小说二分之一的篇幅描写了一个上午的灯塔之行与莉丽作画过程的所思所想。