《爱德华大夫之梦》中的精神分析.doc

《爱德华大夫》之中的精神分析
作为首部以精神分析为主题的电影，《爱德华大夫之梦》某种程度上体现了精神分析学说（主要是弗洛伊德主义）的基本内容和基本的概念、基本的方法。
故事的主角是精神分析医生（某种程度上是心理治疗医生）彼特森--表面上冷漠、理性但实际上感情丰满和冲动的人与有着健忘症和犯罪心理的“精神病患者”约翰˙贝兰特——感情真挚和真诚善良但一直为童年的创伤而痛苦的人，其他的角色是莫奇森大夫、嘎斯（犯罪心理患者）、布鲁洛夫医生等。故事的主线是“爱德华大夫”的身份的被识破和“爱德华大夫”的真正身份的揭露、爱德华大夫之死之谜的破解。每一条线之中都穿插着精神分析的理论和精神分析的实践，也可以说故事得以发展和延续很大程度上是因为精神分析（其实践和理论）。因此，这部电影确实是一部精神分析的开山之作，因为其内容和其主题之中都有着浓厚的精神分析的色彩。
本片的开头就是两段意味悠长的话：=1\*GB3\*MERGEFORMAT①错误并非出自我们的星球，而是出自于我们自身——莎士比亚=2\*GB3\*MERGEFORMAT②这是一个有关心理分析的故事，心理分析是现代科学处理健康人的情感问题的一种方法，分析者只求引导病人谈出他潜藏的问题，使其敞开心扉。一旦围绕病人的情结被揭示出来并加以解释，病人的痛症和混乱就会消失，非理性的恶魔就会被逐出人类的灵魂。
莎士比亚的话无论是结合电影还是结合弗洛伊德的精神分析学说来说都是深刻独到和韵味悠长的。“错误”或许是说人类身上存在的“精神病”的现象吧——无论是歇斯底里病还是强迫性神经病，精神病无疑是一个造物主的错误——但不是美丽的错误。但是这个错误真的是固有的——“出自我们的星球”吗？或许不是，错误是我们自身，是我们的创伤经历，是我们的不满足的欲望，是我们的“力比多”的错误。如约翰˙贝兰特的犯罪心理。如果没有童年的“犯罪”的经历形成的不可磨灭的创伤，他不会形成犯罪心理；如玛丽的报复心理，如果没有情场的被抛弃的经历形成的不可磨灭的创伤，他不会形成报复心理；又或者说嘎斯——同样是犯罪心理的患者，如果没有不明的创伤经历的固结，他也不会有如此深重的“罪孽感”，以至于自杀。而更加可怕的事实是，造成“精神病状态”的延续的不是别人，而恰恰是我们自身，正如皮特森答复所言“下意识喜欢你保持病态”，病态的延续和恶化、发展的原因也是“我们自身”，并不是“我们星球”。这个“错误”无疑是痛苦的错误，弗洛伊德的贡献在于更深刻的道出了这个“错误”的来源——潜意识的活动，道出了这个“错误”的治疗方法让潜意识变为意识。
而第二段话则是既是对电影的主题的一种浓缩和概括，也是对弗洛伊德的分析治疗的方法的一种高度的概括和归纳。话中使用的词语是“健康人的情感问题”，而不是“精神病患者的心理问题”，这种说法不是一种隐晦的说法，而是一种基于对弗洛伊德的学说的理解所形成的观念。或许弗洛伊德主义者的眼里“每一个人都是精神病患者”，既然每一个人都是或多或少的或者是某种程度的“精神病患者”，那么我们又有什么资格来说“我们是正常人”而“他们是精神病患者”呢？并且“情感问题”这个词也部分的道出了“精神病”的起源——我们出现了情感问题。虽说“情感问题”这个词并没有能从完整的意义上来说明“精神病”的起源——弗洛伊德所说的“力比多”（libido)和“生的本能”（Eros)的压抑（其实我想用的概念是马尔库赛所用的“爱欲”），但是“情感问题”一词确实道出了相当大多数的精神病患者身上存在着的不可消除的情感障碍——譬如玛丽的爱情心理创伤和贝兰特的亲情障碍。而“引导病人谈出他潜藏的问题”则是精神分析工作者所做的最基本的事，弗洛伊德所使用的“自由联想法”和“谈话法”的目的都是在于让病人不断地回忆和说出可能引起病态的任何事情——哪怕是蛛丝马迹还是不着边际的事。“围绕病人的情结被揭示出来并加以解释”则是精神分析的治疗的最重要的工作——“让潜意识（无意识）变成意识”，让那些潜意识的恶魔的真面目为患者所知，结果则是“非理性的恶魔就会被逐出人类的灵魂”，病人得以康复。虽然把“原欲”或者“力比多”或者“爱欲”形容为“非理性的恶魔”并不符合精神分析学者对“力比多”的看法——他们的眼里“力比多”是生命的内驱力，是生命的本能，本身不可能是“恶魔”，非理性的“力比多”变成“恶魔”，也是如莎士比亚所说的错误来自于我们本身，是我们的自身对原欲的压抑，是我们文明对爱欲的压抑的结果。但是，无论怎么说，“力比多”本身有着“恶魔”的性质——它毕竟是不为文明所容忍的。
该说一下影片里的精彩而巧妙的运用精神分析的学说的地方了。主人公约翰˙贝兰特身上有着深重的“犯罪情结”——也就是一种倾向于把过错和罪恶是为自我所犯的情结——他们为之而自我内疚和自我谴责的宣称的自我的“罪恶”其实只不过是他们自身的幻