我们的社会到底缺少了些什么1.doc

我们的社会缺少了些什么
钱斐
前两天，看到《今日说法》播放的一期报导，说2010年9月16日，贵州省某地农村中学两名初三级男生将一名初一级女生强拉硬拽到校外的一男生宿舍，与同宿舍另外两名学生实施了长达六小时的淫威。看后让每个有良知的教育工作者心情十分沉重，我们的社会、我们的教育到底缺少了些什么？
目前，随着科学发展观的深入贯彻落实，以经济建设为中心的基本方针已经渗透到社会建设领域的各个方面，社会财富得到大量的积累，国民生活水平普遍得到提高，温饱、住房、医疗、就业、保障问题已经得到或者即将得到解决，在不久的将来民生问题不再成为社会关注的热点。随之而来的是普遍潜在的人伦道德的缺失问题。正如同贵州某学校发生的暴力现象一样，全宿舍19人中有四人参与了强暴，其余15名学生都保持了惊人的集体沉默，这不正说明我们社会上部分人缺乏人性、伦理丧失、正义感丢失、价值观念偏失，把道德是非观念颠倒混淆了吗？如果当时的学生中正义的力量稍微能战胜邪恶势力哪么一小丁点，一位花季少女就不可能遭受如此践踏。再看看社会上的其它类似现象，彭宇案，挟尸要价事件，钓鱼执法案，老太拾金案，路见小偷盗窃却置若罔闻，遇到跳楼者不是设法施救反而高喊“要跳快跳”，甚至还有人拿着望远镜坐着马扎观看笑话，诸如此类屡见不鲜的现象，反映了我们有些人国民素质的低下和卑微。我们一面口口声声高喊拥有五千年文明史，一面看到的却是路不敢拾遗，伤不敢救助，这不能不让人感到震惊，我们的国家、社会以至于现行的教育体制到底缺失了些什么？
如今我们的科技不可谓不先进，社会不可谓不发达，财富不可谓不丰裕，但社会公德、伦理礼义滑坡到如此让人咋舌的地步，这不正是我们社会和民族最可怕的精神缺失吗？
我们不妨翻开中国近现代史看一看，1840年中国的GDP是英国的6倍，中国拥有100多万军队，进入虎门的英国远征侵略军只有4000人，结果100多万人的中国军队和4000人的英国军队签订了丧权辱国的《南京条约》；1894年中国的GDP是日本的9倍，可中国却与日本签订了又一奇耻大辱的《马关条约》，割让了台湾的管辖权。正因为民族精神和正义力量的缺失，才让日本间谍宗方小太郎窥视到了腐朽王朝的软肋，发出了“早则十年，迟则三十年，沉重的满清王朝必将‘支离破碎’，呈现一大变化，犹如‘破屋废厦，不堪一击’”，进而发动了侵略战争。再看看抗日战争时期的延安革命根据地，外有日本帝国主义的狂毁乱炸，内有国民党反动派的层层封锁，在极度艰难困苦的条件下，却呈现出团结友爱，民主进步，和谐进取的繁荣景象。由此我不禁想到这样一句名言“一个国家的前途，不取决于国库的殷实，不取决于城堡的坚固，也不取决于公共设施的华丽，而取决于国民品格的高下”。这里的国民品格，更重要的是指人们的行为取向和价值追求。
因此，强化国民品格教育，包括政治品德、社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，切实加强学校、机关、企事业单位、社会团体以及全社会所有成员的理论修养、政治修养、道德修养、纪律修养和作风修养，扭转社会风气，崇尚真善美，抨击假恶丑，针砭时弊，击浊扬清，已成为时下国家和社会刻不容缓的当务之急。纵观历史，其实我们缺失的正是中华民族优秀传统文化的教育。
爱国忧民是中华传统文化的主流。孔子的“君子忧道不忧贫”、陆游的“位卑未敢忘忧国”、林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，元景皓的“宁可玉碎，不能瓦全”等思想，将中华民族的忧患意识、爱国理念升华到了一个崇高的境界，至今甚至永远影响、激励着我们华夏一代又一代的有识之士。至于宁死不屈的文天祥、精忠报国的岳飞、视死如归的邓世昌，一直是有血性的国民效仿的楷模和学习的榜样。
自强不息的拚搏进取精神是中华民族顽强不屈的脊梁。“天行健，君子以自强不息”,女娲补天、夸父追日、大禹治水的故事颂扬了中华民族自强不息、薪火传承的人文精神。“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原流放赋《离骚》；左丘失明著《国语》；孙膑削膑修《兵法》；吕不韦迁蜀传《吕览》；韩非囚秦著《说难》、《孤愤》，司马迁遭腐刑写《史记》。大抵圣贤发愤之所为，都是在逆境中完成。先贤们艰难困苦，玉汝于成的千古名作，为我们华夏子孙留下了先辈们不屈不挠的民族精神风骨。
修身养德是我们弘扬传统文化的基石。以儒家为代表的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”和“仁、义、礼、智、信”的人伦风范至今为我们后辈子孙指明了“穷则独善其身，富则兼善天下”的做人准则。而“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，这些将人伦关系概括的淋漓尽致的基本道德规范，又为我们传承尊祖宗、重人伦、崇道德、尚礼仪的价值理念提供了弥足珍贵的道德典范。
在当代，我们要大力倡导和学习的楷模还有很多很多，如见义勇为的英雄战士徐洪刚，立足岗位做奉献的劳动标兵