潮州帮与潮汕文化.doc

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潮州帮与潮汕文化

文章来源——潮州热线

明清以来风生水起的粤商，堪称“帮内有帮”，主要由广府帮、潮州帮和客家帮组成。广府帮大体上是指以广州为中心的珠三角各县商人，也包括长期定居广州一带的外来商人，如清代十三行行商，就多有原籍福建、徽州及浙江等地者;潮州帮是指籍贯为潮州府、说潮州话的海阳(今潮安)、潮阳、揭阳、饶平、惠来、澄海、普宁、丰顺等县商人，故又称潮州八邑商人;客家帮则指粤东北嘉应州(今梅县)及惠州府、潮州府居住并操客家话的商人。

在粤商三帮中，潮州帮成型相对较晚，经历早期的“海寇”阶段之后，大约到清康熙二十三年(1684年)重新开海贸易时，才渐见端倪。史料记载，乾隆年间(1736～1795年)潮州八邑商人修造红头船(以区别于江浙及福建等地商船)，春夏之交，南风盛发，扬帆北上，经福建、宁波、上海，直抵山东和天津沿岸，只需大约50天;秋冬之际，北风劲烈，顺流南下经珠江口、雷州半岛、海南岛到达暹罗(泰国)、吕宋(菲律宾)等国，东洋的琉球、日本诸国也多见其足迹。

清末民初知名文人徐珂(曾参与康梁“公车上书”，后当过袁世凯幕僚)编过一本《清稗类钞》，专门辑录清代掌故逸闻，其中对各大商帮故事多有记载点评。他认为“潮人善经商”，通常年少时便只身出洋，先受雇打工，一有机会即谋独立，“再越数年，几无一不作海外巨商矣”。他最赞赏潮州人的商业冒险精神，因为他们一旦发现有利可图之机，就会全力投资，失败了从头再来，成功了获利丰厚，所以在商场上往往气势逼人。

自1860年汕头开埠之后，潮州人更多地接触外来文化与外界事物，加上潮籍海外侨商众多，影响所及，他们自然比身处内陆的人眼界更开阔，心思更活络，网络更广泛，甚至一些生活习惯也更西化，商业上就比较容易取得成功了。

广州大学岭南历史文化研究所所长赵春晨曾总结过，潮州人心态上最显著特点是凝聚力强，且务实精明。尤其是移居世界各地的潮人，为了生存与发展，十分注重“五缘”，即亲缘、地缘、业缘、神缘和物缘，宗亲会、同乡会、同业公会等社团组织数量众多，表现活跃。

但与同样得开放风气之先的广府及江浙人相比，潮州人思想与文化心态中的乡里、宗族观念，对祖先和鬼神的崇拜、小生产者意识等，一直顽固地保留了下来，虽经百年社会经济变迁，少有更新，与工业文明的迅猛发展不相协调，这是近现代潮汕文化的主要弱点。受此拖累，有些潮州商人又给外界以目光短浅、精过了头、容易自满、喜赶潮流、嫉贤妒能、同行相欺、重商轻工、迷信鬼神等不佳印象，不能不说是一大遗憾。

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