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试述马克思主义的早期传播
马克思主义传入中国，是在"西学东渐"先进分子寻求救国救民道路和方案的大背景下得以实现的，却是零星的片段式的介绍。不同派别人物借助于印刷传媒的快速发展，积极译介马克思主义，但囿于阶级立场、理论水平等限制存在着历史局限性，但为十月革命后马克思主义在中国广泛传播奠定了基础。
中国共产党自成立时起，就把马克思列宁主义作为自己的行动指南，郑重地写在了自己的旗帜上，指引着中国共产党完成和推进了三件大事，谱写了中华民族自强不息、实现复兴的奋斗凯歌。那么，马克思列宁主义究竟何时传入中国，又是如何“传播”的，厘清这段史实，有助于进一步深刻理解历史和人民选择马克思主义的过程。
一、在“西学东渐”寻求救国方案过程中接触了马克思主义。
1840年鸦片战争让中国踏上了百余年的屈辱之路，经历了刻骨铭心的磨难。中国逐步沦为半殖民地半封建社会，列强的侵略步步进逼，封建统治日益腐败，国家山河破碎、战乱不已，人民饥寒交迫、备受奴役。当此之时，中国的先进分子勇于担当，努力寻求救国救民的道路和方案。在这一过程中，马克思主义逐渐被引入中国。马克思主义诞生二十多年后，清朝“外交官们”在出使西洋的游记中留下了对西欧社会主义运动的感性认识，国内也开始有了零星的介绍。一是19世纪70年代香港的《华字日报》、《中华新报》等几家报纸就曾刊登过巴黎公社的有关情况；二是江南制造局编印的《西国近世汇编》，是中国人了解西方的一个重要窗口，“欧罗巴司”（社会主义）、“廓密尼士”或“康密尼”（共产主义）等新鲜词汇，经常出现在“汇编”中。[1](P78)直到19世纪末20世纪初，马克思主义才正式传入中国，在中国报刊和书籍中，开始出现介绍马克思、恩格斯及其有关著作和思想的片段。那时，有人把马克思译为“马客偲”、“麦喀”等；把恩格斯译为“恩格思”。而把马克思主义称为“讲求安民新学”等等。把马克思所领导的第一国际称为“万国工人总会”。[2](P4)这表明，中国人对马克思主义已有所接触。
关于马克思及其学说究竟何时开始传入中国？学界说法不一。有人认为是1898年。1898年夏，上海广学会出版了胡怡谷根据英国人克卡朴撰写的《社会主义史》而翻译的《泰西民法志》，是中国第一部系统讲解欧洲各国社会主义学说的著作，比较全面地介绍了马克思的生平及其学说。[3](P53-54)学界比较普遍的看法是1899年。1899年2至5月上海广学会办的《万国公报》第121至124册登载了根据英国社会哲学家基德所著《社会进化》一书改编的《大同学》，由李提摩太节译、蔡尔康撰文。尽管该书鼓吹基督教救世，但却提到了马克思、恩格斯及其社会主义学说的著作。在论及工人运动、工人罢工时说：“其以百工领袖著名者，英人马克思也。马克思之言曰：纠股办事之人，其权笼罩五洲。突过于君相之范围一国。吾侪若不早为之所，任其蔓延日广，诚恐遍地球之财币，必将尽入其手。然万一到此时势，当即系富家权尽之时。何也？穷黎既至其时，实已计无复之，不得不出其自有之权，用以安民而救世。”[4]与此同时，该文还介绍了恩格斯的情况。不过，李提摩太等人只是把马克思主义学说看作“讲求安民新学之一家”，其特点是“主于资本者”。[5]其对马克思主义学说的理解与认识是很肤浅的。然而，不管怎样，马克思主义在十九世纪末已来到了中国，并即将迸发出强大的力量。
二、中国先进分子初步的零星的介绍马克思主义。
中国人正式接受的马克思主义，是经由日本中转的，属于翻译性介绍，中国先进分子充当了先锋。20世纪初，马克思主义在日本已经有了相当的影响力。一些在日留学的先进分子不同程度地受此影响，开始翻译日本研究马克思主义的有关著作。中国留日学生最早创办的刊物《译书汇编》于1900年12月6日在日本东京创刊，创刊号登载了日本有贺长雄的《近世政治史》的中译文，第2、3、6、8期连载。文中写道：“1862年，各国工人领袖均集于万国工人总会。”“麦克司总理全体。”该文还做了进一步阐释：“西国学者悯贫富之不平等，而为雇工者往往受资本家之压制，遂有倡均贫富、制恒产之说，谓之社会主义。”这是中国报刊第一次介绍社会主义和马克思领导的第一国际。1902年上海广智书局出版湖南留日学生赵必振译、幸德秋水著《二十世纪之怪物帝国主义》，高度赞扬马克思的主张；1903年又出版了福井准造的《近世社会主义》，较全面地介绍了马克思、恩格斯的生平、著作及其学说的主要内容。1903年8月，浙江留日学生主办的《浙江潮》第6期发表了《最近三世纪大势变迁史》，预言：“吾视十九世纪之末，二十世纪之初纯乎社会主义之世界矣”。[6]同年10月，第8期发表署名“大我”的《新社会之理论》一文，认为“社会主义者，将以增人间祉而消除其厄难也，普及之卫生术、治疗术也”。“今社会主义之披靡欧美，如雷奔电掣山摧海啸之奇观者，非共产主义与极端民主主