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试论唐代和亲诗中的公主形象
张可儿西北民族大学文学院730030

摘要：“和亲”在唐代是一种维护民族和平的重要外交政策，整个唐代的和亲公主有28人之多，有关和亲的诗歌也有200多首。唐
人的诗歌不同程度地表现了对和亲政策或反对或赞同的态度，探其原因，与诗人个人经历、朝廷政策以及唐边疆稳定有密切关系。
关键词：唐代和亲；当朝公主和亲诗；金城公主

我国自古以来就有广阔的疆域和众多的民族，虽然在我国历成公主对比中，“金城公主入藏的主要原因是大唐与吐蕃交战旷
史中，各民族王朝争执不断，但民族文化的交流与融合形成了特日持久，双方精疲力竭后一方不得已求和后采用和亲政策的产
有的中华文明史。唐代薛延陀主动向唐王朝提出和亲政策，太宗物。”
皇帝顺应了和亲请求，特别提出了：“北狄世为寇乱，金薛延陀唐中宗神龙元年（705年），吐蕃国主樨玛雷派遣使节悉熏
倔强，须早为之所。朕熟思之，唯有二策：选徙十万，击而掳之，热前往长安朝拜进贡，并主动为其孙弃隶蹜赞请求和亲。景龙元
灭除凶恶，百年无辜，此一策也；若遂其来请，结以婚姻，缓辔年（707年），吐蕃再次派遣使者悉熏热前来进献礼物并请婚。
羁縻，亦足三十年安静，此亦一策也。”（司马光《资治通鉴》景龙三年（709年），吐蕃“更遣使者纳贡，祖母可敦又遣宗俄
卷195）还说“朕为苍生父母，苟克利之，岂惜一女。”（《旧请婚。”于是中宗同意了其请婚，将宗室女金城公主嫁给弃隶
唐书》卷199下《北狄.铁勒传》）据历史文献记载，在长达290蹜赞，并颁《金城公主出降吐蕃制》。于是群臣纷纷赋诗，现今
年的唐王朝统治时期，历任帝王都能以缓和的方式解决民族矛盾共留下十七首。虽然这十七首长诗都是根据金城公主入藏的历史
与地域冲突，虽然征战与和亲并存，但无可厚非的是“和亲”政事迹而作，但但在诗文内容与感情抒发层面有明显的不同，具体
策是最为缓和解决民族矛盾和冲突的有效手段。表现为：
唐代之所以国力兴盛，民族融合，都赖以统治者实行“兼收一、表现了对公主和亲远嫁的哀思与不舍。
并蓄”的缓和民族接纳政策，“通婚”成为加强民族融合，调节崔湜的“箫鼓辞家怨，旌旃出塞愁。尚孩中念切，方远御慈
地域矛盾的必要手段。西方政治学家将“通婚”作为一种有效的留。”韦元旦的“琴曲悲千里，箫声哀九天。”刘宪的“和亲悲
政治手段，“无论是贵族武士或者男爵，其代表目的都与王公本远嫁，忍爱泣将离。旌旆羌风引，轩车汉月随。那堪马上曲，时
人相同，“通婚可以说是一种有效联合两国，促进两国高层往来向管中吹。”诗句中饱含作者的情思，表现出作者对于公主远嫁
的政治手段；统治阶级的利益即代表国家的外交关系，但很少涉吐蕃的不舍与感叹公主身世悲凉，使人怅然落泪。这种悲凉怆然
及个人感情”（恩格斯《家庭、私有制与国家的起源》1955年）。的风格愈加强烈，则对公主远嫁吐蕃所具有的政治含义具有更为
在我国封建王朝时期，这种封建式的政治婚姻模式很难存在真正深刻的揭露，从侧面体现出大唐对于两国和亲的重视程度，这种
的爱情，只能冠以“和亲”或“通婚”的字样。恩格斯对于和亲文化氛围对于营造两国和平气息具有重大推动作用。
政策曾提出评价，对于和亲，民族与国家的利益始终摆在最前。二、表现出对于和亲政策的认同。
“公主”是封建王朝的特殊产物，特别是唐代以来，“公主”崔日用的“圣后经纶远，谋臣计划多。”韦元旦的“柔远安
对于历史的影响越来越大。根据《全唐诗》中对于“公主”的不夷俗，和亲重汉年。”李适的“绛河从远聘，青海赴和亲。”
完全统计，在200余首唐诗中，诗人都在诗作中表达出自己的看这些诗句大多充溢积极乐观之情，认为和亲是极为英明的决策。
法。如张说的“青海和亲日，潢星出降时。戎王子婿宠，汉国舅三、表达了对和亲政策的不满，委婉地流露出失望与愤懑。
家慈。”杜甫的“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”武平一崔湜的“顾乏谋臣用，仍劳圣主忧。”李峤的“汉帝抚戎臣，
的“广化三边静，通烟四海安。还将膝下爱，特副域中欢。”唐丝言命锦轮。还将弄机女，远嫁织皮人。”沈佺期的“那堪将凤
诗中大多以金城公主、崇徽公主和太和公主作为抒发情感与政治女，远以嫁乌孙。玉就歌中怨，珠辞掌上思。西戎非我匹，明主
观点的对象，同时也表达了对公主最为和亲工具的悲悯之情。至公存。”这些诗作中对于和亲的反对呼声很高，但大多是认
崇徽公主，唐朝著名将领仆固怀恩的女儿。在这之前，仆固为吐蕃没有资格与大唐和亲，存在一些民族偏见。始终将公主称
氏的2个姐姐就先后远嫁回纥（回鹘）和亲，唐代宗又将封仆固为“弄机女”、“凤女”，而将吐蕃称为“织皮人”、“乌孙”，
怀恩的幼女封为“崇徽公主”，于769年嫁给登里可汗做可敦（王将大唐公主许配给吐蕃折损的大唐的威严，是屈辱的战争解决形
后）。在怀念崇徽