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·俄罗斯风情·

俄罗斯人的文化情结

张兰芬

1998年9月———1999年9月我呆在俄的晚礼服的女士们在温暖宜人的大剧院内卸
罗斯的一年恰恰是俄罗斯政治生活中最动荡下厚重的皮大衣,尽现绰约的身姿和雍容华
的年月,政府总理像走马灯似的,一年中换了贵的气度。美女如云的俄罗斯较大地保留了
四个,年轻有为的基里延科、德高望重的普里白种人的优势。姑娘们高挑的身材、挺拔的
马科夫、老实忠厚的斯捷帕申、老成持重的普翘臀和修长的双腿,加上金发碧眼的一笑、一
京受总统之命先后在政治舞台上亮相。频繁颦,周身都透着风情。当你在大剧院中坐定,
的政府更迭并没有给脆弱的俄罗斯经济注入环顾四周,你会疑惑是否来到了选美现场。
新的活力,席卷亚洲殃及世界的金融风暴更小伙子们最符合黄金分割比例的伟岸身材配
使其雪上加霜,刚上市不久的新卢布又开始上西装革履更显绅士的优雅。演出过程中全
接受新一轮的考验。物价飞涨、抢购成风导场鸦雀无声,演出结束后观众久久不愿离去,
致了货架空空,食谱中只剩下牛奶、面包、土在有节奏的掌声伴随下观众上台为他们喜欢
豆和胡萝卜的工薪阶层已没有能力摄取足够的演员敬献鲜花。鲜花、掌声、台上、台下融
的蛋白质和卡路里,然而他们却可以从羞涩成一片,把演出推向最高潮。演员们尽享带
的钱袋里挤出听音乐会、看芭蕾舞的款项。给人们精神愉悦的满足,观众们尽情表达对
他们一如既往地光顾电影院、剧院。最不可艺术的热爱。我第一次到大剧院去看《天鹅
思议的是历演不衰的柴可夫斯基作曲的《天湖》时,演员谢幕后就往外走,可是没发现有
鹅湖》、《胡桃夹子》、《黑桃皇后》等芭蕾名剧人尾随,好生奇怪,于是观察到上述动人的一
的入场券已经预定到几个月以后,想得到当幕。是出于礼貌,传统,还是对艺术如醉如痴
天的票,只能从票贩子手里用高价买。精神的爱?俄罗斯人对演员的礼遇可谓高矣。其
上的需求之于俄罗斯人已经超过了对最起码实,目前在俄罗斯已经很难看到高水平的芭
的生存条件的需求。最动人心魄的是卫国战蕾舞演出了。据说,最好的芭蕾舞主角早已
争期间,在被长期围困、俄殍遍野的列宁格到美国和欧洲赚大钱去了,我们看到的也许
勒,饿得头昏眼花、随时可能倒下的人们拖着是三流或四流演员的表演。即使这样,尚能
几乎走不动的身体去聆听音乐会的一幕⋯⋯如此打动俄罗斯人的衷肠,足见其对艺术的
什么能比这种价值取向更有意义呢?热爱程度了。
到剧院听戏、看芭蕾、听音乐会对俄罗斯最能体现俄罗斯文化特色的是它的宗教
人来说是极为隆重的事,人们都要精心打扮文化。宗教的魅力牵动着俄罗斯人的文化情
一番。特别是在隆冬季节,貂皮、水獭皮、狐怀。数不胜数的葱头式教堂是俄罗斯的一大
狸皮等毛皮大衣下穿着艳丽的连衣裙或庄重景观。它遍布俄罗斯全域,在祈祷时刻各个
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钟楼发出的无以伦比的悦耳钟声标志着东正莫斯科的大街小巷中就会被一种强烈的文化
教的复兴。1917年前莫斯科有848所教堂,气氛所包围。市政厅莫斯科市的缔造者长臂
苏联时期大部分被毁,到1990年时只有78尤里跃马扬鞭的青铜像,普希金广场上的普
座还开着门。苏联解体后,教堂如雨后春笋希金石像,某一僻静花园里果戈里沉思的石
般冒了出来,很多是人们自己出资兴建的。像⋯⋯俄罗斯人喜欢用名人或英雄的名字来
其实,俄罗斯本来就是一个信奉宗教的民族,命名街道、地铁站、广场、图书馆等。如列宁
东正教的影响根深蒂固,70年来倡导无神论大街、列宁国家图书馆、加加林广场、普希金
似乎没有给人们思想打上多深的烙印,亘古广场,普希金、契诃夫、陀思妥耶夫斯基、屠格
以来的宗法制农夫思想是宗教赖以生存的基涅夫、马雅可夫斯基地铁站等。这些立体纪
础。西方“休克”疗法的引入使俄罗斯经济陷念物上镌刻着的名人、地铁播音员千百次吟
入瘫痪,通货膨胀使人们的积蓄几乎在一夜诵着的英雄、博物馆里天天瞻仰的偶像怎么
之间化为乌有,卢布变成废纸,工薪阶层从中能不万古流芳呢?
产阶级的地位一下子沦为赤贫,巨大的现实不仅如此,人民还把已经谢世、但被人们
反差引起心理畸变,失望的人们找不到出路,景仰和崇拜的历史文化名人,叱咤风云、屡立
只有皈依上帝,到宗教里去寻找精神慰藉。战功的英雄,开拓进取、为人们带来美好生活
教堂是俄罗斯建筑艺术和巴罗克建筑艺的科技界创始人安葬在僻静的新处女公墓,
术的融合。它们外表金壁辉煌,里面富丽堂这里一年四季鲜花不断;红场上无名烈士墓
皇,四壁和穹顶画满宗教壁画。教堂功能有前的鲜花也每天铺满台阶,新郎新娘在这里
别:有圣母升天大教堂,圣父、圣子、圣灵三位举行婚礼,把自己的幸福归功于英烈。这种
一体教堂,圣诞教堂,主祷教堂,救主教堂等,自发的缅怀之情也是