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论现代哲学向“生活世界”的必然回归

张国钧

(长春师范学院政法学院,吉林长春130032)

摘要:20世纪,现代哲学普遍转向生活世界,这绝不是哲学史上的偶然现象,实质上是哲学与人类历史
发展的一种必然趋势。这既是由哲学内在发展的逻辑所决定的,同时又需要一定适宜的时代发展条件来使之
现实地展开。
关键词:生活世界;哲学危机;生存矛盾;人性回归
中图分类号:B152文献标识码:A文章编号:0257-0246(2009)06-0053-03

一、哲学自身逻辑发展的需要:走出传统哲学的危机

传统哲学由于执行纯思的哲学理路,导致其自身存在着严重的弊端,而现代哲学向生活世界的回
归,则是为了解除这一危机。
首先,从研究对象来看,传统哲学在很大程度上忽略了人。其主旨就是把哲学的研究对象定位为
研究世界的本原或本体问题,而且传统哲学在对这种世界本质虚幻的理解和追求中,将整个世界二重
化为超验和现象两个世界,超验世界是具有本真和至善性质的实体世界,是在人的现实生活世界之外
或之上的某种支配原则或至上的作用力量。传统哲学所构建的这个本体世界,虽然说在一定程度上表
达了人们试图超越现实生活世界的生存论渴望,但它对现实生活世界的理解和追求毕竟是以否定人的
现实生活世界和使人失去整个现实生活为代价的。也就是说,传统哲学一方面试图从现实生活世界出
发获得对现实生活世界的全面反省和本质理解,但另一方面它又企图通过对现实生活世界的批判和对
理想世界的观念建构,来为现实生活世界的发展提供某种绝对的价值理念。而且正是在构建这种绝对
价值理念的过程中,导致了其对现实生活世界的漠视和遮蔽,最终使传统哲学变成了僵死的教条。也
就是说,传统哲学由于其对现实生活世界的遗忘,已经陷入深深的危机之中。要克服传统哲学的这种
缺陷,摆脱危机,唯一的途径就是使哲学从彼岸的天国回到人的现实生活世界,由“天上”回到
“人间”。现代哲学之所以要重新转向生活世界,就是在对传统哲学存在合法性危机反思的同时,力
图使传统哲学所遮蔽的生活世界之根重新得到显现和澄明,从而使现代哲学真正成为参与生活世界的
某种创造与发展的现实力量。
其次,从思维方式来看,任何一种哲学思维方式都是某种世界观的体现,传统哲学在形成本质主
义世界观的同时,也相应形成了科学化的思维方式,这种思维方式主要的特点和弊端在于:第一,把
哲学看做是研究普遍规律的“科学之科学”。传统哲学认为世界是自在存在的物理世界,人作为世界

基金项目:教育部人文社会科学重点研究基地重大项目(06JJDT2007)。
作者简介:张国钧,长春师范学院政法学院副教授,哲学博士,研究方向:当代哲学与社会发展。
54社会科学战线·2009年第6期·哲学理论

之外的旁观者,想要把握这个世界,就要尽可能地排除一切主观的、偶然的因素,纯粹客观地认识宇
宙自然本身的本质和规律。这样一来,哲学就变成了高于各门具体科学之上的第一科学,其主旨就是
要把握世界的本原和文化的基础。可是,随着各门具体科学的日益成熟和迅速发展,留给哲学的
“地盘”却越来越小,哲学在不断地退让和被驱逐的过程中,经受着是否继续存在下去的盘诘和拷
问,很显然,作为“科学之科学”的哲学已经走向了末路。第二,追崇终极世界,鄙视现实世界。
传统哲学是以本质主义的思维方式来解释现实生活世界的,即认为现实世界是暂时的,没有深度的、
转瞬即变的现象存在,而彼岸世界则是终极的、绝对的和永恒的“本体”存在。这必然导致传统哲
学在对世界本质的热烈探寻和追问的同时,要对人们当下的生活世界,采取漠不关心或者是轻视的态
度。第三,对“人”的认识停留在认识“物”的水平上。传统哲学以认识“物”的思维方式来认识
人,根本无法真正理解人的生存特性和人类历史发展的丰富性。科学思维方式固然有其严格的适用范
围,但用科学的思维方式根本无法解决人生的意义问题、信仰问题、道德问题和情感问题。
总之,无论是从研究对象,还是从思维方式上来看,传统哲学都是以哲学与人的生活分离、遗忘
现实生活世界为主要特征的。更为严重的是,这种遗忘生活的传统哲学不仅会歪曲地反映生活,还会
在理论上陷入困难和危机。因为“哲学若不能观照生活,生活必将哲学边缘化,甚至抛弃‘哲学’,
这是哲学自身发展的内在规定与命运”①。当然,传统哲学的这种危机并不意味着整个哲学本身的终
结,而是特指传统哲学存在方式的终结,也就是说,当传统哲学走到终点之时,必然会内在地要求产
生新的哲学范式———现代哲学。而正是在超越传统哲学的根本质变过程中,现代哲学获得了其独有的
精神特质和存在的合法性———现代哲学彻底扬弃了传统哲学只关注物质世界的痼疾,开始聚焦和审视
人和人的生存,使“生活世界”得以重新澄明。

二、人类生存发展的迫求:当代人类生存矛盾解决的自觉担当