郁林观与登山户外运动.doc

考察云台山郁林观古代遗址
探析连云港市登山户外休闲运动的源起现状与前景

侍述明
说到户外(登山)运动及相应的旅游设施建设，人们或许会想起长城、阿房宫、秦始皇陵还有其他，但这些都不是真正意义上的户外运动旅游项目的建设。长城是为防御匈奴而建的军事设施，阿房宫是皇家殿宇，秦始皇陵是皇帝去世后的寝宫；尽管它们存世后都能成为户外旅游景点，但与专门的户外旅游景区建设尤其是天然景区（点）的游乐活动，却大有区别。
登山户外休闲运动，是融天、地、人、文为一体的自然享受，是寓山水林泉于一炉的审美乐趣，是集忆古思今陶冶情操于一行的意识升华，无疑参加登山户外运动，是人的身心最惬意的放松和锤炼。我们古代连云港就是一处绝佳的户外登山运动胜境、身心休闲康乐之都。
一，古海州是登山户外休闲运动的天堂，古代先贤们留给我们子孙后代以众多宝贵的旅游资源。
“犯惊涛，航溟渤。披宿莽，屐崛岉（WU务）。解簪绂，挹飞泉。醒心骨，挥高论，谢俗物，思古人。忽终日，足饮酣，即绝壁，试奇笔。千万年，苍藓没，后有人，为吾拂。”
这就是镌刻于大圣湖畔东山坡上、花果山景区大门南侧郁林观幽谷岩崖平面上的、史称《祖无择三言诗勒》的岩刻；因其精彩的文笔、精深的书法、精湛的刻艺，被大词人、金石家李清照收入宋朝及其以远历代金石瑰宝之集大成者《金石录》中，誉为《三绝碑》；即祖无择作诗、唐卿小篆、公衮镌刻；至今仍被金石家奉为国宝，临摹研习。
考证这个飞泉景区的开掘建设历史，当追索到隋代开皇年间(581—660年)建的郁林观，时任东海县令的河南人元暖，开辟了古海州有史以来第一个有文字记载的风景名胜区。景区内有一石壁，在天然平整的巨石之上，镌刻着一块唐碑《东海县郁林观东岩壁记》，净面高2米，宽3.8米，隶书苍劲，气韵恢弘。由于石质优良，从唐代流传至今字迹依然清楚如新，为国内罕见之珍宝。《东海县郁林观东岩壁记》是一篇十分优美的游记散文，叙述了海州司马崔惟怦巡视海疆之后，绕道飞泉景区游览的情景。以精妙的文笔，描绘了所见的自然景观，详述了地方官元暖开辟飞泉景点是怎样策划设计，砍尽杂草，剔除危岩，筑埝收贮上游雨水，使飞瀑常年不断，同时还种植奇花异卉，把飞泉装点得象仙宫一般。这是云台山有史以来首篇记述旅游建设的文章。
唐碑对面还有一块宋代摩崖石刻，体量也很大且保存完好，距今已有千年历史，叙述了三位友人泛海登山畅饮终日的事情，诗、书、刻均体现了当时的较高水平，这就是前面提到的“三绝碑”。
元暖营造郁林观景区，开了连云港古代史上有文字记载的登山户外休闲运动的先河
其实从上世纪七十年代末直至近几年的考古发现看，远古时古海州的羽夷先民们，为生存、生活和人类的繁衍进步，在与大自然的适应、融洽，尤其是与恶劣气候环境的抗争和改造上，自觉不自觉地留下了人与自然和谐相容的印记与痕迹，也留给我们后世子孙以众多宝贵的旅游资源：海州将军崖岩画、灌云大伊山石棺墓葬群和裸女岩画及海船石刻、东磊凤鸟太阳石岩画及其周边众多星相石刻、少昊初都藤花落的内外古城址、东海羽山的舜帝岩殛鲧泉以及大禹治水为使西部洪水东入大海于马陵山开凿龙门的遗迹、孔望山夏祭台遗存、伊庐山商代开国贤相伊尹茅棚和大伊山伊尹遗迹、南云台山虎窝周公祭舜遗迹--堆王山与周公顶，而孔子相鲁会齐侯的夹谷山遗址与登临孔望山观海遗迹继而他周游列国的壮举从而奠定了其华夏户外登山旅游鼻祖的地位、马陵山孙庞斗智遗迹和鬼谷子孙膑师徒隐居遗存、秦始皇三巡东海两临朐界遗留的下驾沟和为登上秦山岛而修筑的秦帝桥并立石秦东门—开创了古代帝王旅游休闲先河而留下的宝贵印记、徐福受秦始皇委派率特大型船队带三千童男童女百工技匠东渡扶桑而留在赣榆的造船处和于古游水起锚出海口的船埠遗址遗物及其遗留中日韩三国各地的登临胜迹无不展示其首开国际旅游壮举的史实、中云隔峰山田横岗遗存的田横暨五百壮士墓和历2200年风霜雪雨海浪侵蚀而巍然丌立的华夏历史上最早的海上长城—田横城、我国第一位农民起义女首领吕母为反抗王莽篡汉（攻县城、杀县令、救子育、掠海州军械粮秣布药辎重）越海割据云台山岛达十年之久的军事遗址—吕母崮、西汉著名学者--官拜丞相的匡衡留于新浦区南城镇的匡衡院（井）遗址、东汉首富-家资敌国的安汉将军糜竺故里—南云台山关里村糜竺院（井）及糜竺墓、遍布云台山及其周边山体的唐王洞（古代石室）以及唐王李世民的种种遗迹传说、唐代大诗人李白闻日本友人晁衡渡海遇难为悼念登临云台山朝阳太白涧留下的诗碑石刻及其塑像和以其名号命名的太白酒家等等；……。隋唐以后，历朝各代留在连云港这方美丽海滨、古老陆域的旅游景观、景点和自然风光，更是琳琅满目、不胜枚举。
以上略举的这些户外登山运动的历史旅痕足以说明，远古先贤、帝王将相、文人志士、社会名流以及芸芸众生如此青睐连云港这方宝域，是我们这里深厚的历史底蕴、人文胜迹、和旎丽奇特、美不胜收的自然