继承与发展.ppt

“继承与发展”作文讲评阅读下面材料，按要求作文。
少林寺作为我国乃至世界最具知名度的寺庙，从来都是人们关注的焦点，而少林寺第30代方丈释永信更是焦点中的焦点。近年来，关于少林寺的新闻层出不穷，绝大多数都与方丈释永信有关，他作为中国首个获得MBA学位的僧人，成立少林寺武僧团、少林实业发展有限公司、少林影视公司等机构，对少林寺进行商业化的经营和推广，在全国范围内引起了巨大的争议。尽管质疑反对声不断，但释永信在2010年12月初接受采访时却称“少林寺不是开发过头，而是开发得不够”。
释永信对于自己的行为有一个很新的观念在支撑：在商业中修行。他认为，以前少林寺靠种庄稼养活僧人，靠香客的施舍和政府的拨款维持寺庙运转，而现在，少林寺有了自己的产业，僧人可以潜心于佛学而不必下地劳作更不必担心衣食：少林寺不再盼着香客的供品，反而成立了诸如红十字协会救济百姓：少林寺不再向政府伸手，反而为地方财政贡献了大量税收。少林寺现在经商就和以前种地一样，只不过方式变了，从农耕转变为商贸。
不过，很多人认为释永信的改革让少林寺的传统文化淹没在了滚滚而来的金钱中，“少林寺”这三个字成了敛财的招牌。面对质疑，释永信说：“我所做的一切都是为了守护人类文化的优秀成果，为了佛教的弘扬，僧众的修持以及对人心的净化，也为了巩固少林寺的禅宗祖庭地位。”
请结合上述材料，自选角度，自定立意，以“继承与发展”为话题，写一篇不少于800字作文。文化是在不断的继承中发展的
继承优良的传统
在继承中发展，在发展中继承
发展需要对传统有所突破
发展是一个不断尝试的过程
发展需要勇气和智慧
继承不等于盲目守旧
发展是对传统的扬弃论证有力文采斐然题目名言素材素材板桥体书法相声界的子承父业中医药的发展二人转京剧申遗成功央视禁用外语和缩略词治国科技文化娱乐枝与叶09-3郝江聪我抬头，注意到生机盎然的叶悬在庄重的枝干上。
不知你是否记得起《梁祝》这首凄婉的曲子，在中国古典爱情故事的基础上，女子十二乐坊的一群女子们选择了用西洋乐器小提琴来演奏，同时在中间穿插一些大提琴的厚重音，使这个尘封的故事又重返人们的记忆。
有谁不承认女子十二乐坊所选用的小提琴是最适合演奏这支曲子的？又有谁不同意她们所采用的大提琴是最能表现这个故事的沧桑感的？继承中的发展成就了这群有思想的年轻人。
我思索，认识到有些枝干不想挂绿，有些嫩绿不想悬枝。
时代发展了，一代人与一代人所接触的事物也发生了很大的变化。我们爷爷辈的人到老也不肯抛弃一书——《毛泽东选集》，我们爸爸辈的张口就谈过去的生产队，而我们却从早到晚谈论着《doto》与《三国杀》。代沟也随之出现，爷爷们不肯放下，而我们也不愿拾起，最终双方受损，我们失去了遗产，他们也落后于时代。
不妨，大家都开明些，我们重读毛泽东，你们试试三国杀。
到时候，枝连着叶，叶伏着枝，天下一片春意盎然。传一脉香火，燃大国雄光09-4马晓晔“我感觉它的面颊，这一角已经发黄，那一角只剩灰烬。”
诚然，老祖宗留给的不仅是锦绣朱华，还有渣滓。孔子时圣人，但也有“唯小人与女子难养也”的论断；《水浒传》是奇书，但也不乏封建余烬，暴力和血腥。真正顺应时代发展的东西的魅力在于，放在时间里就能看清，要么香远益清，要么如同朱门酒肉。如果我们还吸收采纳，那无异于服毒自杀；如果我们顶礼膜拜，那无异于当年尊孔弄权的袁世凯。
“我踩在文明的净土上，却发现它早不如前。”
如果故宫可以做豪华公寓、私人会所，如果少林寺的僧人不吃在念佛，而是大搞商业，人们不禁要问：是我们把时代看错了，还是它欺骗了我们？我们可以选择把祖先的遗产封存，我们也可以选择把它弘扬发展，可是，当宝马、凯迪拉克开进故宫时，是不是发展得超前了，是不是走偏了正确的航向呢？一方净土，有了金钱的味道如何参悟大法精深，如何面对如来，如何普渡众生？这正如余秋雨所说“如果出土的马王堆老太要再饰以脂粉，植皮丰胸”，是不是对得起文化的原始内涵，而发展的要义，也绝不是文化跑龙套，经济唱主角吧！
《周易》有言“顺乎天而应乎人”，只有顺应时代，才能走得对，走得正，让继承的这一脉香火，烧的火光熊熊，照出个盛世中华！