乡土守望与乡土疏离的碰撞——浅析高加林、刘巧珍爱情悲剧的必然性.pdf

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乡土守望与乡土疏离的碰撞——浅析高加林、刘巧珍爱情悲剧的必然性唐歆瑜(广西桂林市广播电视大学，广西桂林541002)独木桥中的一分子，目的就是为了挣脱土地的束缚”。①因而，才又猛然感到一种说不出的惆怅；一股苦涩的味道翻上心头，然而知识却丰富了他的内心世界，“他从来没有当农民的精神准备，在他看来做一个普通农民，便意味着理想的破灭。”②所经过一番利弊的权衡，他觉得黄亚萍自然会给他带来前途和林、刘巧珍、黄亚萍三人的爱情悲剧，高加林最终成了纯真爱高加林的文化知识和个人素质。她一直默默地苦恋着高加林，以后，高加林就开始懊悔自己的冲动，“似乎犯了一个错误”，高加林来讲，他在和巧珍确立关系时是被动的，当高加林飞向城里，作为一个知识分子生活时，刘巧珍走不进他的生活，这重要的原因就是文化水平的差距。“她在文化人面前，有一种摘要：《人生》中高加林与刘巧珍的爱情悲剧，反映了在经济转型的时期，城乡二元经济结构体制下地处“城乡交叉地带”的农村青年，由于文化的差异，社会与环境的制约和他们自身的个性缺陷及面对考验时各自功利性的抉择，在对土地的守望与疏离碰撞过程中，其爱情结果必然是以悲剧而告终。关键词：高加林；刘巧珍；爱情；悲剧；必然性中图分类号：106文献标识码：A文章编号：1005-5312(2010)04-o005-02爱情是一个亘古不变的话题。路遥在探索人生之路时，始终没有忘记对青年人该如何对待爱情这个问题的思考。《人生》中高加林和刘巧珍的爱情就是一曲催人泪下的爱情悲剧。高加林与刘巧珍之间的爱情悲剧，从某种意义上说，它正是一个时代的悲剧。因贫穷、落后造成的心灵伤害深深烙上时代的印痕。艰难人生之路似乎注定只能是伤痛，同时也凸显了特殊的年代和生存境遇下人们对生活的理解和思考，以及现实功利性的选择造成对人的影响。高加林和刘巧珍同是生活在黄土地上的农村青年，但高加林是一个高中毕业生，有一定的抱负和理想，渴望走出乡村，离开贫瘠而广袤的黄土地，向往农村以外更精彩的世界。所以他骨子里就缺乏父辈们那种对故土的天然眷恋之情，必然会对农村中落后的观念和贫穷的物质生活产生不满和抗争，表现为对乡土的疏离与反叛，只要有机会，那潜藏心灵深处的对农村厌倦的思想就会迸发出来，“农村对他来说，变得淡漠了，有时候成了生活的一道布景”。积聚在他心间的就是要远离土地。改变生存环境，自然对土地有一种感情上的疏离。他读书参加高考作为“千军万马过在他人生的征途中所设想的就是为了不象他父亲一样“日出而作，日落而息”一辈子当土地的主人。“有时候，当他偶尔看见骑自行车的县上和公社的干部们，从河对面公路上奔驰而过，雪白的的确良衫被风吹得飘飘忽忽的惬意身影时，他的心顿时就像吞了一口难咽的中药。”虽然高中毕业高考落榜了，以，当他进入县城做了宣传干事后，工作上春风得意，爱情上事业上的帮助，会使自己远离黄土地，这正是自己所期盼的，所以，他毅然抛弃了刘巧珍而选择了黄亚萍。虽然最后因为走后门进城工作的事被人告发，而重新回到黄土地，造成高加情的叛徒。这恐怕与他在关键时刻的选择。与他那对土地疏离的情感有很重要的关系。他蔑视了孕育他成长的黄土地。而在作品中的土地正是象征着生养他的亲人，象征着我们民族传统的美德，疏远了对土地的情感，也就失去生命的根。所以最终高加林成了一个出生在农村抛弃了故土向往城市而又被城市无情遗弃的人。而刘巧珍却是一个地道的对故土眷念的农村女性。她出身在农村，她的精神深深扎根在我们古老传统观念和那片她深爱着的黄土地上。在她身上集善良、纯真、谦让、包容、奉献于一身，“他虽然没有上过学，但感受和理解事物的能力很强，因此，精神方面的追求很不平常”。他爱高加林，且爱的是那么执着、深沉和无私、博大。巧珍她有自己的经济能力，但她缺乏文化教育，缺乏离开土地的生活魄力。她所习惯的生活方式，注重生存层面的物质关注，她缺少一种远大的目标的追求，立足于乡土，不但没有想过要离开祖辈们生生不息辛勤劳作的黄土地，反而对土地有固执的守望精神，因为她是那样“爱太阳、爱土地、爱劳动、爱清朗朗的大马河，爱大马河畔的青草和野花⋯⋯”对黄土地有一种眷恋之情，她的爱情只能植根于农村文化的土壤里。当她与高加林那种对故土的疏离相互碰撞时，就必然导致两人爱情的破裂，而她只有走一条回归土地、回归平常生活的路才是她最好的选择。刘巧珍这个川道上最漂亮的女子却是文盲，他喜欢的是只是苦于没有机会和不自信，才不敢向加林哥表达爱意。当高加林落魄时，她终于有机会主动向他剖自心迹，“加林哥，你如果不嫌弃我，咱们两个一搭里过!你在家里盛着，我给咱上山劳动!不会叫你受苦的⋯⋯”这是最朴实无华的爱情告白，这也是作为缺少文化的巧珍最真诚的倾诉。于是，爱情就在高加林落魄和人生处于低谷时毫无心理准备的情形下降临了。高加林虽被巧珍真情朴实的话语所打动，但他还是犹豫的，回