以辩证法的观点分析藏和露的关系.doc

以辩证法的观点分析藏和露的关系。建议：正反对比来写。开头可以以比较好的故事来引出话题。藏与露藏者，“藏头护尾”也。“藏头护尾”也就是起笔与收笔都用“逆锋”，使笔锋不外露。即“欲左先右，欲上先下”“逆锋落笔”是楷书最具规范性的起笔，也就是要取“逆势”。“逆”者，反也。《老子》中说“反者道之动”。从相反的方向用力正是事物运动的动力，逆锋运势，如农民挖地，欲下先上；如拳师打拳，欲伸先缩，那是力的孕育，如此行笔则万毫齐力。正表现出“反者道之动”的规律。露者，笔锋外露也。书法中的出锋、侧锋。出锋者，末锐不收。侧锋者，是露锋在一面的用笔。都是强调笔法的锐利，露，能表现出猛利险峻，刚强有力和坦荡的精神。藏和露，各有长短。藏，表现出含蓄，内在的力量与趣味。露，表现出劲健和刚折之美。它们虽相克但相生，虽相反但相成。在书法创作之中应是:藏中有露，露中有藏，藏中有形，露中含拙，书法上常称“藏锋以内含气味，露锋以外耀精神。”藏露之间，如阴阳之转化，似五行之克生。许地山的《落花生》有一段话:"花生的好处很多,有一样最可贵:它的果实埋在地里,不像桃子,石榴,苹果那样,把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上,使人一见就生爱慕之心."落花生这种隐而不露的品质在生活中是常见的.请以"藏与露"为话题写一篇800字左右的文章.【审题提示】"藏与露"是一对矛盾.深藏不露是一种谋略,为了达到某种目标,故意把内心隐盖起来,以麻痹对方,如勾践的卧心尝胆,刘备的巧解失态,都是以忍辱负重和随机应变隐饰自己的真心,不让对手识破其东山再起的野心和争霸称雄的图谋,以避开敌人的锋芒,争取时日,积蓄力量.而一旦时机成熟,条件具备,就会露出利牙,刀枪出鞘,置敌手于死地.是为韬晦之计.此其一.其二,着眼于"藏"字,以《落花生》的内涵为立意的落脚点,歌颂那些幕后的英雄,默默奉献的精神,重"实"轻"名"的品质.有些人没有明星头上耀眼的光环,没有专家学者的名分,但他们辛勤耕耘,甘当人梯,燃烧自己,照亮别人,如教练,陪练,教师,编辑,舞美工作者等等,都是耐得寂寞,远离名利的人,他们把深情藏在心间,把责任压在肩上,用智慧和辛劳把别人高高举起,为祖国和人类赢得荣誉,也不失一种堂堂正正的威仪.有些人埋头苦干,不事张扬,几十年如一日,没有宣言,没有包装不为名利所累,不为富贵所惑,而终有所成,如石破惊天,把埋在地下的硕果献给世人.这是藏和露最完美的统一,是人类最高的智慧.此其二.其三,也有些人心气浮躁,张扬招摇,未有产品,即有广告,小有所成;'即以名流自称,以横扫大师,骂倒一切显示自己是前无古人,后无来者的天才.这种人露得快,也去得快.宋代的徽宗赵佶喜爱书画，常出题考画家。有一次考试，主考官出的题目是“深山藏古寺”。这个题目要画好并不容易。有的在山腰间画座古庙，有的把古庙画在丛林深处。庙，有的画得完整，有的只画出庙的一角或庙的一段残墙断壁……。主考官司一连看了很多幅，都不满意。就在他感到失望的时候，有一幅画深深地吸引了他，他再仔细端详了一番，便连连点头称赞，说：“好，好，这才是‘魁选’之作呀！”魁选，即第一名。那幅画好在哪里呢？好就好在构思巧妙，那位高明的画家，根本就没有画庙。画的是崇山峻岭之中，一股清泉飞流直下，跳珠溅玉。泉边有个老态龙钟的和尚，一瓢一瓢地舀了泉水倒进桶里。就这么一个挑水的和尚，就把“深山藏古寺”这个题目表现得含蓄深邃极了。和尚挑水，当然是用来烧茶煮饭，洗衣浆衫，这就叫人想到附近一定有庙；和尚年迈，还得自己来挑水，可以想象到那庙是座破败的古庙了。庙一定是在深山中，画面上看不见，这就把“藏”字表现出来了。这幅画比起那些画庙的一角或庙的一段墙垣的，更切合“深山藏古寺”的题意。那些落选的画家并非画技不好，如果不好，根本就没资格参加应考了，他们落选的原因是因为构思平庸。而那位聪明的画家过人之处未见得是绘画技术，但由于他巧于构思，选择了老和尚挑水的角度，就使画面含蓄，能启发别人的联想。对于作文来说，仔细审题，选择新颖的表现角度，巧妙地构思是十分重要的。、
藏与露的辩证关系在摄影创作中，关系到艺术质量的一个重要方面，就是藏和露的问题。我国清代艺术理论家唐志契在他的名著《绘事微言》中曾经明确指出：“景愈藏境界愈大，景愈露境界愈小。”当前我们所看到的某些作品，之所以给人以一览无遗。平淡乏味的感觉，其主要原因往往是在艺术手法上只有露，没有藏，也就是人们常说的“直奔主题，图解思想”。郭胜立拍摄的《攻关》，在藏和露的问题上，处理得比较巧妙，值得参考。作品的主题是要表现工程人员在研究某种机械的革新问题。一般拍摄都是着重于表现人物在工程图纸前的活动。这张照片却反其道而行之，只是透过图纸表现工程人员的投影，把人物的“庐山真面目”藏了起来。隐没和省略了具体相貌，有助于进一步突出抽象的主题。同时也给作品带来了一种藏而不露的含蓄