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有关道德经读书心得范文（通用15篇）
有关道德经读书心得范文（通用15篇）有关道德经读书心得范文篇1祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。'意思是，祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。也就是说，好事和坏事是可以相互转化的，在肯定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。老子说的这句名言，是很有道理的。老子是中国，也是全世界最早具有辩证法思想的哲学家之一。关于老子其人、其书及其"道论'历来有争辩。依据司马迁在《史记》一书中给他写的一个简洁的传记来看，他是春秋时闻名的思想家、道家学派的创始人。老子，姓李名耳，字聃，楚国苦县。"故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。'意思是之所以常常在没有欲求时来探究它的奥妙，有的时候探究它的倪端。"此两者，同出而异名。'是说有和无这两方面都同出于道却有不同的名称。"同谓之玄'都同样可以被认为深远微妙，难以把握。"玄之又玄，众妙之门。'这里指的是这种玄而又玄的道是一切奥妙的门径。这一段作为《道德经》的起始，具体阐述了老.对规律的理解。在《道德经》里，道指的就是规律。而道家思想对规律的最根本的见解就是"规律是自然的，变化的，不为人所掌握的。'对待规律的根本态度是"充分敬重规律，然后才是利用规律。'这是一种特别朴实的辩证思想。全面体现了我国古代人民对大自然的探究与思索，而这种探究与思索不是盲目的，是特别有方案、有科学依据的，它不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。老.认为坚持按规律办事，一切都会顺当，而违反规律会得到大自然的惩处。在第三十九章中，他是这样阐述的："昔之得一者'古来大凡按规律办事的人，"天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以天下正。'这句话承接上句举了许多例.证明敬重规律的好处。上天敬重规律可以清亮，大地敬重规律可以安静，神灵敬重规律可以带来安静，河流敬重规律可以水满，自然界万事万物敬重规律就可以生生不息，君侯大王敬重规律就可以得到天下。"其致之'推而言之。"天无以清，将恐裂;地无以宁，将恐发;神无以灵，将恐歇;谷无以盈，将恐竭;万物无以生，将恐灭;侯王无以正，将恐蹶。'说的是天空不清亮就可能会爆裂，大地担心宁就可能会塌陷，神明不显灵就可能会消逝，河流没有水就可能枯竭，万事万物不能生长就可能灭亡，君王不能统治天下就可能颠覆。"故贵以贱为本，高以下为基。'所以富贵以穷贱作为根本，名贵以低下作为基础。"是以侯王自谓孤、寡、不X，此非以贱为本邪非乎?'这局是举例说明上面一句，意思是所以说侯王都用孤、寡、不X这类贬义词自称。这莫非不是以贱为根本吗?莫非不是吗?"故致数舆与舆。世故不欲如玉，如石。'这是对上面的申论与例证的总结，说的是所以最高的荣誉就是没有荣誉，于是不要要求像美玉那样漂亮，像石头那样坚硬。由此可见，以老.位代表人物的道家学派对规律是非常敬重的，这在几千年前的中国是很难能珍贵的，这种辩证法虽然很不健全，但却具有特别强的科学性，这对现在我们的唯物论非常有关心，为后来人们对唯物论的更深一步的讨论奠定了一个非常坚实且广泛的基础。而且，从这一段中，我们也可以体会到老.对无为的崇拜。在现实和一些文艺作品中，我们经常会看到云游四方的道人，他们虚幻而飘渺，空灵且傲岸。从他们身上我们看到的是飘逸，感受到的都是那种无为。老.说："不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨;常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不智。'所以说圣人的治理方法是让人虚心，让人博学，减弱人的志向，增加人的体魄，让百姓没有学问和欲望，所以智者也不敢滋事妄为，以自然无为的态度治理天下便没有做不好的事。关于无为老.在《道德经》第七篇里举了一个例.。"天长地久。天地所以长期者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。'意思是说天长地久，天地之所以能长期，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长期。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗?所以才能构成就了他自己。无为是一种心境、一种修养，是辩证的。站在老.的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定，但假如站在历史进展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代老.的无为论应当以辩证的方法，一分为二的看待，"则其善者而从之，其不善者而改之。'对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不公平我们要报以一种平常心，用合适的方法去转变或适应，而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自己和取得最终的胜利，只有厚积才会勃发。同样，"无为'用在当代待人处世上就是要对人宽容