2015江南十校期末大联考语文试题及答案.doc

江南十校2015届高三期末大联考语文本谜卷分筻I卷（阅读题）幂Ⅱ筻Ⅱ卷（表达题j两部分：第I卷至6页第II至。全卷满分150分考试时间150分钟。第I卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字完成1～3题。借助于《百家讲坛》的神力沉寂了很长时间的庄子也终于开始风光起来他的人生哲学也变得流行起来。什么“逍遥游于物外”什么“无为、无功、无名”追求绝对的自由精神等等。可是我们也不要忘记了庄子也是中国犬儒主义的创始人庄子的“自由精神”混合了犬儒精神而显得俗不可耐。《庄子》的“自由精神”似乎早为大家公认其高蹈超越、想象之奇绝可谓前无古人后无去者。但我要补充的是：《庄子》中还有大量犬儒主义言论体现了一种非常糟糕的鸵鸟智慧和乌龟哲学。庄子一方面大骂世俗一方面又反复说要“不谴是非而与世俗处”也就是说不要去管什么是非要无条件地和世俗世界好好相处；一方面大谈“不为物役”但另一方面又告诫人们要“与物周游”、“与物为春”。庄子一方面是大胆想象神游于九天之上另一方面则奉行“识时务者为俊杰”的现实主义策略。庄子的想象更多地体现在玄空的神游上在实际行为上却认同价值颠倒的现实世界。他的“游”也只是不触及现实的“神游”而已。其实这看似矛盾的两个方面的结合习是完整的庄子它们共同组成了犬儒式的人生态度。所谓“犬儒主义”指的是个体与社会之间的一种畸形关系。犬儒主义诞生于公元前5世纪的希腊它指一种对文化价值的对抗精神一种深刻的怀疑它认为世界是不值得严肃对待的不妨游戏之。到了现代犬儒主义的含义发生了一定的变化但是其对于世界的不信任和拒绝的态度没有变犬儒主义虽然对现实不满但是又拒绝参与社会世界或遁入孤独和内闭或转向任诞的审炎主义而其骨子里则是虚无主义。他们对于世界保持了清醒的距离意识但是却不敢戈不愿与之正面对抗而以一种嬉笑怒骂、冷嘲热讽的处理态度来曲折地表达自己的不满和妥协混合的矛盾立场。犬儒主义不仅仅表现了现实的黑暗或者现实世界中道德曲颠倒争价值的真空状态更是人们对于这种颠倒和真空状态的麻木、接受乃至积极认同。犬儒主义者不再坚持起码的是非美丑观念不但对现实T-抱希望而且对未来也不抱希望。犬儒主义的核心是怀疑一切！不但怀疑现实：而且也怀疑改变现实的可能性。也就是说犬儒主义是一种深刻的虚无主义。这种虚无主义有可能表现为死气沉沉、一潭死水也可能表现为装疯卖傻、装神秀鬼。犬儒主义常常出现在社会黑暗、绝望感弥漫的历吏时期。这个时候的突出特点是现实世界的无奈和想象世界的高蹈两者相互强化。在这个意义上大概庄子的确算得上是当今中国某些群体精神界的导师它应和了当今中国一定程度土存在的社会冷漠极少数人试图通过内心的所谓“宁静”拳掩盖现实生活中的元奈。在目前中国的情况下庄子人生哲学的流行所导致的只能是全社会的犬儒主义它或许能够培育出一批不问世事的逍遥派却永远不可能培养出积极参与的现代公民。这难道是我们需要的吗？（陶东风《目前的中国不需要庄子精神》有改动）1．下列关于“深刻的虚无主义”的说法不符合文意的一项是（3分）()A．“深刻的虚无主义”对现实不抱希望且对未来也不抱希望。B．“深刻的虚无主义”对待现实世界既强烈不满又主动认同。C．“深刻的虚无主义”既怀疑现实也怀疑改变现实的可能性。D．“深刻的虚无主义”可能表现为死气沉沉或表现为装疯卖傻。2．下列对原文思路的分析不正确的一项是（3分）()A．全文的总体思路是先总后分再总首段总领末段总括中间三段分述。B．第二段承接首段解剖庄子的“自由精神”指出其“犬儒主义”实质。C三、四两段对“犬儒主义”作平行式分析并与庄子的人生哲学联泵起来。D．第五段着重阐明庄子人生哲学的流行带来的严重后果我们应该说“不”。3．下列观点与原文内容不相符的一项是（3分）()A．庄子的“自由精神”俗不可耐部分内容有相互矛盾之处体现了“鸵鸟智慧”。B．“庄子精神”既强调人要背离世俗又要不问现实是非主张“识时务者为俊杰”。C“庄子精神”在当今中国一定范围内的走红与某些不良的社会现象有内在联系。D．“犬儒主义”让中国人试图通过自己内心的“宁静”来掩盖现实生活中的无奈。二、(33分)阅读下面的文言文完成4—7题。太史公日：余读功令①至于广厉学官之路未尝不废书而叹也。日：嗟乎！夫周室衰而《关雎》作幽厉微而礼乐坏诸侯恣行政由强国。故孔子闵王路废而邪道兴于是修起礼乐。适齐闻《韶》三月不知肉味。自卫返鲁然后乐正《雅》、《颂》各得其所。世以混浊莫能用故因史记作《春秋>以当王法其辞微而指博后世学者多录焉.自孔子卒后：七十子之谴散游诸侯：大者为师傅卿相；小者友教士大生：或隐而不一见。如田子方