【精选】古文自荐信精选.doc
纪阳****公主
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古文自荐信古有姜尚直钩钓文王亦有玄德三顾拜孔明姜尚、孔明者当世奇才也是为人中龙凤然非遇明主不能崭露头角。故后世昌黎先生作《马说》曰:“世有伯乐然后有千里马”虽言不同意如斯。及至当下其理亦然。良禽择木而栖良将择主而遇。惟明主求贤假设渴不拘一格士居其位君臣相得方成大事。吾虽一介书生三尺薄命自知亦非名驹才能不及贤人远矣。然出身书香门第求学于碚城寒窗四载略有所得。此往日心迹安敢不尽言哉?吾自幼好诗文长于写作入学之后蒙恩师错爱所学日渐精进偶有拙文见诸报端实属幸焉。又逢前辈提携于各学院结识贤者无数或论辩
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古文自荐信古有姜尚直钩钓文王亦有玄德三顾拜孔明姜尚、孔明者当世奇才也是为人中龙凤然非遇明主不能崭露头角。故后世昌黎先生作《马说》曰:“世有伯乐然后有千里马”虽言不同意如斯。及至当下其理亦然。良禽择木而栖良将择主而遇。惟明主求贤假设渴不拘一格士居其位君臣相得方成大事。吾虽一介书生三尺薄命自知亦非名驹才能不及贤人远矣。然出身书香门第求学于碚城寒窗四载略有所得。此往日心迹安敢不尽言哉?吾自幼好诗文长于写作入学之后蒙恩师错爱所学日渐精进偶有拙文见诸报端实属幸焉。又逢前辈提携于各学院结识贤者无数或论辩
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古文自荐信范文古有姜尚直钩钓文王亦有玄德三顾拜孔明姜尚、孔明者当世奇才也是为人中龙凤然非遇明主不能崭露头角。故后世昌黎先生作《马说》曰:“世有伯乐然后有千里马”虽言不同意如斯。及至当下其理亦然。良禽择木而栖良将择主而遇。惟明主求贤假设渴不拘一格士居其位君臣相得方成大事。吾虽一介书生三尺薄命自知亦非名驹才能不及贤人远矣。然出身书香门第求学于碚城寒窗四载略有所得。此往日心迹安敢不尽言哉?吾自幼好诗文长于写作入学之后蒙恩师错爱所学日渐精进偶有拙文见诸报端实属幸焉。又逢前辈提携于各学院结识贤者无数
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古文自荐信范文古有姜尚直钩钓文王亦有玄德三顾拜孔明姜尚、孔明者当世奇才也是为人中龙凤然非遇明主不能崭露头角。故后世昌黎先生作《马说》曰:“世有伯乐然后有千里马”虽言不同意如斯。及至当下其理亦然。良禽择木而栖良将择主而遇。惟明主求贤假设渴不拘一格士居其位君臣相得方成大事。吾虽一介书生三尺薄命自知亦非名驹才能不及贤人远矣。然出身书香门第求学于碚城寒窗四载略有所得。此往日心迹安敢不尽言哉?吾自幼好诗文长于写作入学之后蒙恩师错爱所学日渐精进偶有拙文见诸报端实属幸焉。又逢前辈提携于各学院结识贤者无数
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古文自荐信古有姜尚直钩钓文王,亦有玄德三顾拜孔明,姜尚、孔明者,当世奇才也,是为人中龙凤,然非遇明主不能崭露头角。故后世昌黎先生作《马说》曰:“世有伯乐,然后有千里马”虽言不同,意如斯。及至当下,其理亦然。良禽择木而栖,良将择主而遇。惟明主求贤假设渴不拘一格,士居其位,君臣相得,方成大事。吾虽一介书生,三尺薄命,自知亦非名驹,才能不及贤人远矣。然出身书香门第,求学于碚城,寒窗四载,略有所得。此往日心迹,安敢不尽言哉?吾自幼好诗文,长于写作,入学之后,蒙恩师错爱,所学日渐精进,偶有拙文见诸报端实属幸焉。又逢