察举制和科举制世官制.ppt

专题一中国传统文化主流思想的演变【学习目标】

1、掌握汉代儒家代表人物董仲舒的主要观点；
概述汉代儒学兴起的内容。

2、分析汉代儒学兴起对中国文化产生的重要
影响。

【学习重点与难点】

1、“罢黜百家，独尊儒术”的理论来源、内容。应运而生儒学的兴起汉代儒学一、焚书坑儒的批判课堂探究1
1.和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化?探究2为什么儒学在秦朝时受到严厉打击？课堂探究如何评价秦王朝的“焚书坑儒”的举措？
（重点）儒学兴起的表现；汉武帝即位时面临的社会问题二、“罢黜百家，独尊儒术”罢黜百家，独尊儒术；巩固：
儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键是（）
A.它是封建社会最进步的思想
B.历代都有信奉儒家思想的人做大官C.它适应了加强君主专制统治的需要
D.它宣扬了仁政思想得到人民的拥护材料一“天子受命于天，天下受命于天子”,“受命之君，天意之所予也。”
材料二与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。
材料三“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”材料四人之为人，本于天，天亦人之曾祖父也，此人之所以乃上类也。人之形体，化天数而成；人之血气，化天志而仁；人之德行，化天理而义；人之好恶，化天之暖清；人之喜怒，化天之寒暑；人之受命，化天之四时。人生有喜怒哀乐之答(反应)，春秋夏冬之类也。
——董仲舒《为人者天》1、提出“君权神授”与“天人感应”思考：董仲舒的核心观点是什么？汉代儒学成为正统思想的措施：3、影响：巩固：有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是（）
A.压制知识分子
B.区别对待古代文化
C.完善法律机制
D.加强君主专制统治探究活动：
1）秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？

2）导致不同的原因分别是什么？
3）对儒学的发展各产生了什么影响？
4）这两种政策又有何相同之处？从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了什么？三、太学的出现
（1）汉武帝创立太学
（2）【历史地位】：太学是中国历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官立学校。
太学的建立是汉王朝对文化教育的重视的表现之一；是儒学教育官方化和制度化的标志。
（3）汉武帝时代，令天下郡国皆立学校，初步建立了地方教育系统材料二：据《后汉书》，汉明帝曾亲自去太学，就儒学经典的内容和诸博士相互讨论，前来围观听讲的人不可胜数。汉代讲学图2、影响：学习思考[总结]四、科举制的文化影响；
（儒学与科举制的关系）中国古代的三种选官制——世官制、察举制和科举制
世官制：始于夏商，盛于周，终于战国。周世官制与当时推行的宗法制分封制紧密结合，担任王室或诸侯国官职的大小贵族，均遵照嫡长子继承的原则世代垄断官职，占有封地。
春秋战国时，社会开始大变革。出于争霸斗争的需要，一些大国突破世官制的框架，实行明贤制度，世官制时代结束。察举制：一种由下而上推选人才的选官制度。
它肇基于高祖刘邦，初步形成于汉文帝，定制于汉武帝，东汉末年因战争频仍而无法推行。
此制选官，先经官吏察访，然后推荐给中央予以任用。荐举的标准主要看德行和才能，即“选贤使能”。考核能力的办法是“对策”：皇帝把问题写在竹简上，叫做策问，被逐级举荐到朝廷的人把答案也写在竹简上，叫做对策。皇帝根据对策来判断一个人能力的高下。董仲舒就是通过“对策”得到汉武帝赏识的。东汉时期，豪强地主把持乡举里选，使门第族望成为选举的依据。察举制作为一种比较完备的选官制度，对当时的政治、经济发展起了一定的作用。四、科举制的文化影响科举制：一种用考试办法选拔官吏的制度。
此制产生于隋，确立于唐，大发展于北宋，极
盛而衰于明清，1905年废除。这是我国封建社会中持
续时间最长、影响范围最广的选士制度。

过程：
隋文帝开始采用分科考试的方式选拔官吏。
隋炀帝时开始设立进士科，科举制形成。
唐太宗时增加考试科目，以进士、明经两科为主。
武则天大量增加科举取士的人数，首创了武举和殿试

明清两代的科举制以四书五经的文句命题，以朱熹的集注为解释依据，不准发挥个人见解，文章的格式严格规定为八股文。
明清两代的科举制以四书五经的文句命题，以
朱熹的集注为解释依据，不准发挥个人见解，
文章的格式严格规定为八股文。
明清时代的科举制完全笼罩在封建文化专制主
义之下。
科举制使许多士人幻想“十载寒窗，一举成名”
把毕生精力都消耗在儒家的经书和文选等典籍
方面。因此，科举制度对巩固封建统治起着很
大作用。但也导致了士人知识结构的偏狭。
（1）积极影响：
①儒学全面影响了社会政治和文化生活