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江西省萍乡市2024-2025学年高三上学期期中考试语文试卷及参考答案
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
文艺借短视频之力提升传播效果，已经是常规操作。短视频作为数字时代的一种“信息装置”，将影视剧等各类文艺形式导入平台的链接系统和数据库结构中，利用庞大的用户流量和算法机制精准分发，高频输出。与此同时，平台或商业公司也逐渐把短视频的制作模式、审美趣味、商业思维等融入其他艺术形式，或直接打造微短剧、微综艺等“微”文艺形式。当传播开始转向互联网，短视频成为主要的媒介形式，当下文艺生态的“短视频化”现象也变得更为突出。
短则数秒、长不过几分钟的短视频，摸索出一系列易于模仿复制的叙事和视听套路，例如以反转凸显叙事戏剧性，以“爆点”直达情绪高潮等。
短视频的巨量传播非常依赖于重复和复制。平台的内容生产，拥有庞大的数据资源，以数字技术为底层逻辑，同时形成了一套有效的规模化生产机制。如此一来，平台有流量、技术等保障机制，通过捕捉热度话题、设置标签等操作引导用户制作、转发短视频，内容的重复和形式的类型化渐渐显现。尽管用户个体千差万别的身份背景、审美趣味、知识经验等赋予具体的短视频内容以差异性，但短视频内容生产终归是重复大于创造。
比如说，“短视频化”的电影或者剧集，几乎是以“断章取义”的粗暴方式把文艺作品素材化，使之从原来的媒介文本和意义中剥离，各色人物都成了千孔一面的代号“男的叫小帅”“女的叫小美”。“短视频化”的那一刻，电影不再是电影，电影片段或解说只是信息媒介，传播和流量成为根本目的。刷完解说的短视频用户，不一定会如人们所期待的那样再去观看电影，短视频和文艺作品之间依旧是有隔阂的，分裂的。
短视频压缩的叙事、高度提纯的情绪，几乎没有复杂的话语方式，以直接、易感、即时等方式直击用户快感，形成了意义浅显、意图明确的传播特征。短视频的重复和复制，反过来又加剧了文艺生产的浅显化、碎片化和同质化。德国批评家本雅明在《机械复制时代的艺术》中提出，重复意味着艺术“光晕”的凋谢、艺术独创与本真性的缺失。由此，短视频内容的过度重复和复制一直为人们所诟病。
短视频难于复现凝视、联想等传统的审美体验，“短视频化”的文艺无法激发艺术想象和理性思考。当艺术传播转向互联网平台，所有艺术都需要一张短视频面孔的通行证，甚至遮蔽或取代了原初的、完整的艺术，文艺的“短视频化”危机已经显现。传统艺术试图通过崇高体验，以更大的力量唤起人类自身的理性自觉。在传统的叙事中，尽管每一个故事屈从于宏大叙事，但作者依然能发挥主动性，对叙事有一定的独立自主的权力，并由此保持理性思考和反思。但是在数字海洋的算法黑洞中，用户甚至丧失了叙事中想象的自由。
(摘编自赵丽瑾《谨防文艺生态“短视频化”》)
材料二：
微短剧是怎样做到让我们“失魂落魄”的？这与微短剧深刻实践“短叙事”高度相关。那么，到底什么是“短叙事”？简而言之：“短叙事”就是对人类不连续的、高能量行动的模仿。“不连续”指的是叙事的演进形态，“高能量”指的是叙事的能量强度。
一个完整的叙事，要满足“开端-过渡-高潮-结局”四个基本环节，而“短叙事”为了提高叙事效率，删除其中看似不重要的“过渡”环节，同时将“结局”替换为新的“开端”。如此，“短叙事”就变成一种简单粗暴的波浪形叙事：“开端-高潮-开端-高潮……”人物情感变化、命运转折所必需的“量变过程”被丢弃了，一个动作与另一个动作之间构成逻辑支点的“之间时间”被删除了，通篇只剩下高能量的“质变点”——受辱、“黑化”复仇……整个叙事失去了逻辑上、情感上的连续性，不再呈现为微积分式的光滑曲线，而是在一个“质变点”与另一个“质变点”之间大起大落，呈现出反逻辑、反常识的折线形态。
叙事如拉弓。弓的张力体现在慢慢拉满的过程之中，如果强行去折，弓就会断掉。同样，叙事如果放弃了从一个动作到另一个动作不断推进的量变过程，放弃了能量传导的“过渡”环节，直接进入高能量的质变时刻，叙事就会被折断，叙事的张力就会消失。“短叙事”的问题正在于叙事张力的丧失。为了适应日常生活的碎片化，为了利用好“点状时间”，“短叙事”必须牺牲叙事的连续性，让叙事无休止地从一个快感点跳向另一个快感点，这样才能以最快速度抓住受众，在通勤的地铁中、在上班的间隙里，收割掉受众那些珍贵的、散落的休闲时间。这就是“点状时间”时代，商机所创造的时间收割术。
微短剧的叙事形态正是如此：跳跃的、突转的、脑洞大开的、不合逻辑的。人物性格的变化、叙事能量的累积，统统被删除，只留下一连串“多巴胺事件”的密集组合。如果说，传统“长叙事”是一种意义导向的叙事，那么“短叙事”就是一种目标(快感)导向的叙事。在目标(快感)导向之下，产生人类情感意义、生命意义的“过渡”(无穷无尽的细节