2022《乡土中国》读后感.docx

2022《乡土中国》读后感《乡土中国》读后感当赏读完一本名著后大家对人生或者事物肯定产生了很多感想须要回过头来写一写读后感了。但是读后感有什么要求呢？下面是我为大家收集的《乡土中国》读后感希望能够帮助到大家。《乡土中国》读后感1乡村社会无疑是中国的传统社会直到今日还在中国占据主流位置尽管它已经成为新潮和时代的弃儿成为追求现代化的心病。我们不喜爱它了觉得背着这个名字在国际上有点欠地位脱不了国际大款眼中的土包子形象。可是努力奋斗了半个世纪我们还是摆不脱这样的纠缠还在想方设法；个人想脱农皮而脱不掉国家想脱农皮也常感犯难。因为乡村社会原来就是个稳定的不简单变更、不简单创新的社会；农业的特点是求稳四季的轮回即可保证农业的运转四季的轮回立即带动人民的生活、带动人民的观念跟着轮回。乡村因为不变所以重视传统所以重视阅历所以有了老一辈的权威地位。长辈们继承了前代的一切方法、标准这些旧传统是足够把当前生活应付得服服帖帖的。后生小辈自然只能唯唯诺诺专以学传统为务务必把老者当权威、当老师只能尊崇不能违反。待过几十年自己也登上老者的尊位可以捋着胡须满有把握地数落乳臭未干的后生了；这样的经验似乎复制一般一批又一批地复制犹如四季的复制。生活方式影响生活的观念。不情愿变革、只求稳定是农业社会的思想特征。老人的话就肯定是对的可以成为人生的指针因为他传递着祖辈们的心得是靠世世代代历经洗练淘出的金玉之珍。听话的孩子才是好孩子后生要树立正面形象听话是先决条件老人的话不对你也不行以反对你也不行以顶撞。传统教化要求孝孝的主要内容就是“无违父之道”且根本不许怀疑父之道算不算是道一怀疑就危急一危急就可怕后果是严峻的。听话者善守祖业者可以得一世英名说不定还有御赐的嘉奖。退一步讲就算上辈人的确立错了规则你也没有可以顶撞可以反对的资格你可以阳奉阴违但是照看老人的面子和心情是顶重要的事情是严峻地关乎道德的事情。此外再无可退步的地方。费孝通称之为长老统治。说得似乎农村简直不须要进化、不须要新生事物一样那也是不行能的新改变总会有只是很慢而已。老人总不希望变对新事物要反对要压制。下一辈在遵守祖训的同时总要冒些另类的想法但是又要顾及自己的名声养成“美妙的德行”就不能针锋相对来犯上作乱必需保持恭顺的妩媚样子。这样就诞生虚伪就偷偷摸摸干移花接木的事情。表面赞同实际反对表面继承实际修改你定你的标准我做我的说明。看起来祖宗之法还占着神龛享受膜拜事实上后代的蛀虫们正阴险地一点一点侵蚀它的肌体。也正因为冲突是靠这样一种温顺的方式来调和所以变革的节奏缓慢。也正因为变革节奏缓慢才产生了这样一种温顺的调和方式。传统中国是农业社会别说一般无智识的农夫大伯不动脑筋地在链条上依次运行就连高层学问分子、尊显的皇亲贵族也在不动脑筋地跟着运行这是整个社会的特征整个社会的内涵。谁能逃逸于空气之外呼吸于无空气之乡呢？自汉朝以来孔子的儒学被统治阶层奉为至宝是修身齐家治国的圣经历代不求变革生怕不能洞悉孔子的原意。直到清代儒家学说老而弥坚不经验风雨却每天都是彩虹高挂。中国的王朝不断更替后来者尽管对自己的敌人老辈子口诛笔伐可是待自己上位还是诚惶诚恐地照抄原文用前代的印版印自己的朝廷。一乱一治地复制不停社会还是老样子换了姓名不换制度如同乡村换个村长也只会用前人的方式拿锄头。北方生疏的草原民族数度入侵以至淹有全国原来这一股生疏的力气没有儒家的传统血液流淌可以不必用前朝的印版但是他们自己本身也没有印版于是面对中国广袤的农村手足无措“英雄入彀”立即从折服者摇身变为奴仆主动接受中国长者的传统教化戴精致的中国枷锁做稳定的中国国君。这一条为中国史家颇感骄傲因为足以证明中国文化的博大精深和超强的魅力：军事上屡屡获胜的暴发户在政治上、思想上无一不投入中国老当家的怀抱。的确不求变更的传统中国社会把力图变更的外来野蛮人给变更了最胜利的'变更就是把他们也变更得不求变更了。在欧洲野蛮的日耳曼民族冲跨了强大的罗马帝国促成了簇新的封建制度因为罗马帝国没有像我们这样宏大的农业；在中国最嚣张的蒙古铁骑也被驯化成温顺的绵羊因为中国有天下最宏大的农业。再看看学问分子都干了些什么。从春秋战国百家争鸣以来中国思想界虽然也人才辈出各领风骚但是纵使历史给了这些学问分子两千多年时间也还是没有一个出息得可以和孔子齐名。相比孔子后世这一切的人才都只好二流就座。因为这些著作等身的思想家们其实只好被称作翻译家、训诂学家他们之中肯定没有革命家；翻译家、训诂学家注意的是精确地反映