北京菊儿胡同改造分析.ppt

北京菊儿胡同改造分析菊儿胡同地区位于北京市二环路以内东城区西北部，鼓楼正东侧600-1100米处，整个街坊面积8.28公顷
菊儿胡同东起交道口南大街，西至南锣鼓巷，南邻后圆恩寺胡同，北与寿比胡同相通。全长438米，宽6米，沥青路面。现胡同北侧大部分已拆建成楼房四合院。菊儿胡同的历史菊儿小区菊儿胡同中“最破的地方”，是原来的41号院。这个门牌号码现在依然保留在原处，是菊儿小区西侧的一个院落的第一进院子。菊儿小区建成之前，那里是一座寺庙衍生出来的大杂院。41号院在明朝时是一个朝廷大员的家庙，叫弘德禅林
清末民初，这座寺庙逐渐衰败。日本占领北京期间曾在此驻军。日本投降后，不断有人搬进去居住，李福增家就是1945年住进41号院的第一批。大殿、佛堂、厢房都被改成了住宅。后来，这里总共住进了24户，80多口人。
地方只有那么大，人却越来越多，住户们只好在院子里不断加盖着房子，小厨房、小房间、小棚子，逐渐把一座院子挤占得转不开身
菊儿小区建成至今已有20年。当年41号院的居民现在已经很难找到。他们有的在1989年改建时就迁出，后来入住菊儿小区的住户，这些年中或是已经将房子出售，或是在别处另购了新房、把菊儿小区内的房子出租，都已经搬离了此处。旧城改造计划特点嵌在北京城的一道肌理有机更新
形态构成的角度城市肌理是一种抽象的城市形态，这种城市形态有一定的规模和组织规律两个方面(1)反映在建筑密度上，城市肌理可以理解为城市的图底关系(2)反映在空间尺度上，可以理解为各种要素组成的城市空间结构。人文的角度
蕴含着丰富的生活内容-----理解
（1）城市肌理可以体现城市的历史、人文以及人们对城市空间的认同感

（2）反映了特定时期内的社会价值倾向，包括意识形态的导向和对商业利益的追逐
北京旧城鱼骨式体系北京城市机理分析保存
无论建筑的解决方式多么出色，都无法克服它们所在的城市肌理限制”(CharlyJenks)。
保留城市肌理个性化的价值形态，是激发城市建筑创活力的源泉。

为了不打破北京旧城的城市布局，菊儿胡同的改造是采取“肌理插入法”，这是当年吴良镛所提出的理论，即对四合院的改造并不是将它全部拆除，而是根据其肌理局部地
以旧代新，用“新四合院”代替原有的传统四合院。

城市肌理控制的重要性城市设计在较宏观尺度上的有力工具
控制引导城市空间一形体秩序、视觉秩序、场所文脉、城市形态、城市形象特色等等，因为城市肌理是上述这些方面特征的物质投射和积累，是一个可资观察和分析的参照系。

北京菊儿胡同

(1)成片整治、成片建设，保持这一片的完整性。
(2)严格限制住宅建筑的高度(三层为主)
(3)住宅建筑采用淡雅灰白色调。
(4)保持原有棋盘式道路网架和街道胡同体系，继承和发展合院住宅有机更新、类四合院。菊儿胡同的总平面交通分析：
在改建中，吴良镛先生采取了更多的进深数来强调庭院中“进”的概念，而且在院的形态上又不断出新。胡同吸取了南方住宅“里弄”和北京“鱼骨式”胡同体系的特点，以信道为骨架进行组织，向南北发展形成若干“进院”，向东西扩展出不同“跨院”。有的在传统厢房的位置用过街楼联系两个庭院，使整个建筑群交通方便，由此突破了北京传统四合院的全封闭结构。两条南北信道搴东西开口，显得更四通八达，解决了院落群间的交通问题。

院落作为建筑群体，新四合院通过灰瓦白墙、大屋顶、十字地面、基座处理和细部处理等手法取得和周边四舍院和谐、统一的风格。
同时，新四合院建筑则根据现代居住生活的需要巧妙的组织，形成灵活丰富的建筑形态：建筑形式：
巧妙的运用退台作为屋顶的休息平台和阁楼，不但可以弱化建筑体量感，而且形成了凹凸变化的建筑空间，成为居住者非常喜欢的空中花园；楼梯问和过廊等连接构建都是开放式的，建筑形态虚实相间，人的游走成了建筑灵动的要素；院落入口、楼梯间的门厅以及院落之间的节点这些灰空间，缓和了室内外空间的过渡，使建筑空间的节奏疏密有致。这些灵活的建筑形式形成了多样化的空间形态。新四合院以传统四台院为原型，每一个院落组团由三个院落单元组成，每一个院落单元的中心是一个10mx10m的院子，高度2-3层建筑特色传统四合院菊儿胡同住宅楼设计参照了老北京四合院的格局，又吸收了公寓式住宅楼的私密性的优点，整个布局错落有致。功能完善设施齐备的单元式公寓组成的“基本院落”，是新四合院体系的要素。在保证私密性的同时，利用连接体和小跨院，与传统四合院形成群体，保留了中国传统住宅重视邻里情谊的精神内核。用二、三层的单元楼来围绕原有树木作为庭院，形成“类四合院”。胡同中的树木尽量保留，原有的每一棵老树，不但受到精心呵护，而且在设计中占有一席之地，再结合新增的绿化、小品，新的院落构成了良好的“户外公共客厅”，很有趣味。
在建筑形式上，屋顶处理上以一种精确的“度”分配了平坡屋顶各自所占的量，