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張華雕像在第四軍醫大學落成形象塑造的基本概念师，师说，师道，师德,师风,师仪,师艺…《师说》是韩愈的一篇著名论文。本文约写于唐德宗贞元十八年（公元802年）。
我国古代自从魏文帝曹丕实行九品中正制后，士族合法地垄断做官大权和经济大权，形成以士族为代表的门阀制度。上层士族的子弟，不管品德智能高低，凭着高贵的门第，生来就是统治者，大了靠特权当官，他们不需要学习，也看不起老师，他们尊“家法”而鄙从师。到了韩愈所处的中唐时代，这种风气仍然存在，上层“士大夫之族”自己不从师学习，也反对像韩愈那样公然为人师的人，还对别人的从师学习“群聚而笑之”。韩愈当时任国子监四门博士，就是在全国性的学府中担任一门课的教授。他对上层“士大夫之族”的恶劣风气深恶痛绝。《师说》就是借为文送李蟠来抨击那些“耻学于师”的上层“士大夫之族”，大力宣传从师学习的必要性和正确途径的。
学习这篇文章，首先要明确两点。一是韩愈在文中所说的“师”，不是指一般的“童蒙之师”，而是指“士人之师”、“士大夫之师”，即给学业已有所成的士人和做官的当老师。二是此文正如清代章学诚说的：“韩氏盖为当时之弊俗而言之也”。（见《文史通义》）当时的弊俗是什么呢？一是当时的世禄之家，其子弟可以世袭为官，既不从师学习，又反对韩愈公然为人师；二是当时自天子至于庶人崇尚佛老，给社会造成很大危害。韩愈写《师说》，就是一方面对“士大夫之族”（仕禄之家）的“耻于从师”的风气进行批判，一方面大概也有要用“师道”来振兴“儒道”，用“儒道”来反对“佛老”的意图。可见这篇文章在当时的战斗性是很强的。但从文章的内容看，主要是针对前者写的，因为它是推行“师道”的主要障碍。
结论一、认识教师的作用，从师的意义，以及能者为师的道理。
二、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

圣人无常师。孔子师郯tan子、苌chang弘、师襄、老聃dan。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
主题词：尊师重道为人师表爱生如子爱学校爱专业爱师长理想教育赫拉克利特名言一级形象没有理想是我人生最大的失败”、“有信念的...同学们,一个人一旦丧失信念是多么可怕的事情呵!被害人云南大学生命科学院学生
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