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行走与进退——艾芜《南行记》和《南行记续篇》通论
艾芜是中国现代文学史上著名的小说家、散文家，其创作涵盖了多种体裁，其中最著名的作品之一就是《南行记》和《南行记续篇》。这两部作品写于上世纪三十年代初，其中《南行记》在1932年发表于《南方杂志》，而《南行记续篇》则在1933年发表于《白话文学》。
这两部作品均以艾芜自己的南下之旅为背景，描写了他对于中国南方社会的深入观察和思考。这两部作品在文学史上的重要地位不仅在于它们富有鲜明的民族精神和现实关怀，更在于它们采用的行进方式，即行走与进退，这种方式给这两部作品赋予了独特的审美品质和文化内涵。
一、行走与视角
作为一名现代作家，艾芜出现在文学舞台上的时候，社会风气已经发生了很大变化。以往的文人多以世外为依靠，以静态的视角表述自己的见解，而艾芜则采用行进方式，把自己的视角穿梭于山川之间，把自己的生活与社会环境融为一体，消解了过去文人的孤独思维和短视的障碍。这种行走的方式，不仅可以用来描绘景物，更可以用来深入描绘人们的情感和内心世界。
在《南行记》中，艾芜主人公绍宪坐着船在江边走，眼前的景象引发了他对于江南文化的思考，直到他游览正经中国式的园林之时，他对于于整个江南文化的理解才得到了更加丰富的深度，这一来一去的进退方式，表现了主人公在思考江南文化的道路上的逐渐深化和丰富，反映了对于文化理解的渐进式满足过程。
二、行走与审美情趣
艾芜的散文一直以其深刻的审美情趣闻名，他使用的自然景和人文景观都有其美感的价值。而《南行记》和《南行记续篇》中更是使用行走的方式来表现这种审美情趣。
在《南行记》中，艾芜行走在江南小镇之间，发现了很多美好的景点和人文胜景，这些景点和胜景印证了江南文化的深邃和内涵，同时也告诉我们审美所需要的不仅仅是视觉，更是内心的触动和共鸣。在《南行记续篇》中，艾芜踏上赣南小道，在山间溪谷中追寻清新秀美和鲜花点缀下的乡间田野，表达了艾芜对于大自然和乡间生态的美感。通过行走，艾芜不仅在风景中找寻了审美的感受，更在感受中探寻了美的存在。
三、行走与情感倾向
艾芜是以感性为主导的艺术家，他特别关注人们的情感世界，而通过行走的方式，艾芜也能够更加深入地探寻人们复杂的情感。
在《南行记》中，主人公绍宪来到了一个私塾，经过琐碎的交流，绍宪发现了老师和学生之间的感情纷争，表现了老师独唱不同于学生的情感内涵，同时也表现了行走者对于情感的深入的认识和探究。在《南行记续篇》中，艾芜探究了人类存在的意义和人与自然的关系，也表达了对于不同人群的深入的情感认知。
四、结语
通过行走和审美情趣的描绘，艾芜的《南行记》和《南行记续篇》开启了一种全新的文学创作方式，同时也表现了文化和时代的变迁过程。通过行走，作者可以更加深入的认识和探究自己的思考和感受，而这也为读者带来了全新的审美体验和文化创造的启示。