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试探黄老帛书对老子“道”“德”的改造及其政治思想
黄老学派是中国先秦时期的一个流派，代表人物是黄帝、老子和庄子。这个学派以追求长生不死和安乐幸福为主要目的，强调神仙道、自然道和人道，主张“无为而治”、“自然而然”、“无欲则刚”。而黄老帛书则是这个学派的重要思想代表之一。黄老帛书融合了黄帝、老子和庄子的思想，提出了自己独特的政治思想和哲学观点。本文就试探黄老帛书对老子“道”“德”的改造及其政治思想做一个探讨。
一、黄老帛书对老子“道”“德”的改造
在黄老帛书的思想中，“道”被理解为自然的运行规律和真实本源。他认为“道”是自然的本源和天地万物的运行规律，强调“道隐于物”，“万物皆有所循”的道理。同时，“道”还是人类认识世界和指导行动的根本依据，是人类智慧与精神的来源。
而在老子的思想中，“道”被理解为至高无上的存在，是宇宙和万物的本源和根基。老子认为“道”是宇宙之父，是无形而不可名状的至高存在，是所有现象和事物的根源所在。他认为人类必须顺应自然、信任自然，才能以和平和安宁之姿度过生命的种种阶段。
可以看出，黄老帛书对于“道”的理解相较于老子的理解更为实在，更接近于现实存在的本体，同时他也将“道”的概念与人类的行为活动联系起来，尤其是在社会治理上，黄老帛书更加注重“道”的应用。
对于“德”，在黄老帛书的思想中，表现为个体的美德和社会的政治道德。“德”在个人层面表现为道德修养和品质的卓越表现，在社会层面则表现为国家政治制度、法律和纪律的高尚品质和卓越表现。而在老子的思想中，“德”则表现为无为、谦让和行事不显。
可以看出，黄老帛书对于“德”的理解更加明确和具体。他将“德”作为社会政治的基石，并且强调德政、全民参与，提高了社会政治品质和道德水平。
二、黄老帛书的政治思想
黄老帛书强调天人合一，强调政治道德的重要性，这对于中国古代以及现在的政治发展有着重要的意义。
首先，黄老帛书的思想标志着一个从宗教环境中走出来的思想体系。在古代中国，宗教信仰往往被绑架到政治生活中，推高文化体系的再生产和维持，从而内化习惯和规范，推进社会发展方向。通过对“道”的理解，黄老帛书实现了从宗教到哲学的转换，从宗教神秘转向发问现实和理性思考，从而为中国古代哲学思想的脱离宗教信仰的束缚和走向世俗世界建立良好的基础。
其次，黄老帛书强调的天人合一，可以看作是一个包容性的社会治理体系。在这个听上去简单的组合里，包含了对国内亲密关系的保护和治理，以及对境外不同文化的交流和平衡。这就将社会治理的核心，从以一人一家为中心，转向国家治理和不同文化的协调，从而推进一个全民参与的治理体系建设。
最后，在黄老帛书的思想中，人被界定为自然的一部分，而不是主宰自然的存在。这意味着政治发展需要顺应自然、保持谦虚、开放和创新的思想。今天的社会已经到达了人类思考和创新的顶峰，人类需要融入自然、顺应自然、保护自然、拓展自然和重新定义自然。
总结：
黄老帛书的思想对于中国古代哲学思想、社会治理体系以及现代国家治理体系有着重要的意义。黄老帛书对于“道”“德”的理解各有侧重，使得其思想更为接地气，与人生、社会、政治相更接近。其强调的天人合一与自然平衡理念、社会治理理念及长远的政治发展思想，为中华文化及其社会发展提供了深刻的思想支撑。