2022《三国演义》读书笔记_27.docx

2022《三国演义》读书笔记《三国演义》读书笔记读完一本经典名著后信任大家的收获确定不少此时须要仔细思索读书笔记如何写了哦。是不是无从下笔、没有头绪？以下是我帮大家整理的《三国演义》读书笔记欢迎阅读与保藏。《三国演义》读书笔记1“滚滚长江东逝水浪花淘尽英雄……”提起这首词人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。《三国演义》全名是《三国志通俗演义》是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知这部小说是依据《三国志》写的但是不向正史那样庄重而是古代的白话文小说。与《三国志》相比《三国演义》变得艺术性更强了。下方我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。一、真实与虚构演义与正史的最大区分就是演义不是全部真实的演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实三分虚构的确是这样。但是虚构运用艺术的手法进行虚构而不是随意那段史实就能够拿来虚构的。比如关公温酒斩华雄史书上并没有写这件事。又如关于单刀赴会见鲁肃史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后稍做分析可知这些虚构的情节大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为假如仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物有些人物就和作者的政治思想观相违反了。而且作者在虚构的同时还留意到了情节的合理性、连贯性而不是生硬的去虚构这也就是为什么读过之后会有身临其境的感觉。总之作者在这方面的写作是相当胜利的而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。二、神化与丑化《三国演义》中的人物并不完全是真实人物而是正史经过加工后的人物这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下方我想简洁比较一下作者为什么着重的神化这两个人。南宋闻名的理学家朱熹认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点从陈寿起先大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后君王、大臣、百姓也起先理解朱熹的观点缘由就是这种观点是贴合儒家思想并能被统治阶级所理解的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中作者又把诸葛亮写成了“智”的化身把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。至于丑化基本是对神化而言的。比如周瑜历史上是英雄早逝《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作衬托的。三、人物与线索《三国演义》的一大胜利便是胜利地塑造了很多特性显明的人物比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚醇厚的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细微环节的刻画来体现人物显明的特点。如写张飞第七十回中作者对张飞使了一个留意眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描述与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话更显出了诸葛亮的智谋超群。《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综困难的关系处理的恰到好处就是因为作者在用笔上不仅仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙还有作者采纳了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程其中有穿插有支线索。如赤壁之战时期作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来绽开叙述的。而这三条线索有互有联系不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索这样交织进行就会让读者感到很连贯而不是只读一条线索的冗长与乏味。四、封建与王道《三国演义》中表现的一个政治思想观就是提倡典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。首先是诸葛亮。《三国演义》中描述的诸葛亮是“忠贞”和“才智”的化身特性是作者对诸葛亮的“才智”更是用完笔力大肆渲染。诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能见机行事的人。然而他之所以具有这些优势就是因为它重视实践。如在曹操攻占荆州领兵南下时诸葛亮曾向孙权分析当时形势预料到曹操必败正是因为诸葛亮在斗争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的原因。又如诸葛亮敢于使“空城计”就是因为他对敌我将领的状况作了分析料知司马懿了解自我“生平谨慎必不弄险”从而利用司马懿对自我长期构成的相识采纳了非常“弄险”的疑兵之计解除了危机。然而在更多的章节中作者却把诸葛亮写成