陶渊明运用——一材多用素材.ppt

陶渊明陶渊明的生平陶渊明因时代原因，有着双重的性格，一方面要造福苍生，另一方面不得已要归隐。３．辞职归隐４．怡情田园（二）权威点评5、鲁迅：“陶潜正因为并非‘浑身是‘静穆’，所以他伟大。”
6、梁启超：“自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑。”
7、林语堂说：“陶渊明是整个中国文学传统上最和谐最完美的人物,他的生活方式和风格是简朴的,令人敬畏,使那些聪明与谙于世故的人自惭形秽。”
写陶渊明的对联适用角度１：位置与价值适用角度２：心灵的选择、铭记与忘记（话题：“忘记与铭记”）适用角度３：坚守心灵、甘于寂寞适用角度４：坦然、闲适红尘滚滚，名利滔滔，我们的心是人潮中旋转的羽毛，浮浮沉沉，飘飘荡荡。暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣，他有着“猛志固四海”和“性本爱丘山”的两种截然不同的性格，但后者更是他心灵的寄托。于是他回归田园，崇尚自然，行走于山水之间，坦然生活，享受田园之乐，感受山水之情；行走于菊花之间，使得他在悠闲的生活中体验着菊的凄美，感受着草的羞涩；行走于飞鸟山林之间，使得恬静的生活，体会着飞鸟的疲惫，欣赏着山林的蓊郁。他厌恶官场的丑恶，不愿同流合污，所以他融于自然，吟出了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸志。一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子——他便是陶渊明。适用角度５：在自然中生活、绿色生活向往自然的生活，本应是纯朴而本真的。虽不能人人都能像五柳先生般“采菊东篱下，悠然见南山”，享受归隐山川的田园之乐，因为隐居要有经济实力，起码得是个小地主。但古语有言，“小隐隐于山，大隐隐于市”，在嘈杂的凡尘俗世中若能丢下旁骛，向往绿色，心境便能愈发空灵，精神便能愈发超脱。鲍尔吉曾说：“进入天空的畅途得经过原野。”质朴而本真的绿色生活于我们则是精神上的洗礼，洗去了尘世的污垢，灵魂将愈发轻便，轻得仿佛能随风飞起，淡定得似飞仙邀游于碧空之中。所以，向往绿色的生活，更是一种心的修炼。
——2010江苏高考优秀作文《绿色生活》
适用角度６：出世和入世“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。”陶渊明“出乎”的，便是外在的豁达、潇洒；“入乎”的，似乎就几近于闲情、雅致了。我们常常只看到陶渊明简单的怡然自得、情趣盎然的“出乎其外”，却不知，他的思想挣扎、心情苦闷而复杂的“入乎其内”。或许有人说他超然，或许有人说他超傻，这些，与他而言都并不重要。在陶渊明的眼中，重要的是菊花，是对人生，对自然的真爱，是他对超越平常人生的与众不同的全部诠释。“采菊东篱下，悠然见南山”，让我们分明地看到了一个超凡脱俗的陶渊明，端一盅菊花茶，悠然地品味着他的菊花——“出”世与“入”世的统一!适用角度７：做真正的自我适用角度８：双赢适用角度9：诗意人生适用角度10：理解、看懂适用角度11：高尚品格、读书感悟《义利之辨》作品论述的是义利之别，我们应该屈从于外在物欲的诱惑，还是遵从心灵的需要，寻找属于自己的生活？作者将陶渊明的诗文内容作了展开式的解读，而这样的文字有些是从原作化用而出，有的是作者根据自身需要做了合理的想象性处理，让陶渊明的人生追求与义利的选择发生关联。所以，素材多用就是要找到观点与主体人物之间的关联性，用语言文字进行适当过渡。
《只求无愧于心》2009年海南、宁夏卷问心无愧1、一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。
2、幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味;农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达!5、掬一捧月色，凝成暗夜的菊香。引两怀清风，拂醒南山的曙光,穿过东篱的栏栅。你认清斗米中的昏浊。背负荷月的草锄，你遗忘沾露后的衣裳。踏着落英缤纷，你寻寻觅觅桃源梦境。追着尧舜足迹，你隐隐匿匿南山菊影。没了罗绮华服，你披起晚霞织就的布衣更显高贵。没了轻车香马，你踩着泪光延伸的路途更觉舒畅。勇于放弃，敢于清高，于是你笑了，笑声中你双眸闪亮，眼神滑过一丝哀伤。隐者，不就是一个隐匿疼痛，愿意被遗忘的勇者吗（《隐者颂》）