通论语法9语气词词头词尾.ppt

古代汉语九.语气词和词头词尾1.语气词A.语气词的概念和分类B、陈述语气词也常用于叙述句和描写句末尾。例如：
客无好也。（战国策•齐策）
子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。”（礼记•檀弓下）“也”还可以用在疑问句和祈使句末，句子的疑问和祈使语气是由句中其他词语或句式或语调带出来的，句末“也”仍表确定语气，整个句子不单纯是疑问和祈使语气了。例如：
南冠而絷者，谁也？（左传·成公九年）昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，不识臣之力也？君之力也？（韩非子·难二）
不及黄泉，无相见也！（《左传·郑伯克段于焉）2）矣
作用是报道，把发生变化的事实作为一种情况报告出来，是动态的，相当于现代汉语的语气词“了”。一般用在陈述句或描写句末。可表示“已然”。例如：
鸡既鸣矣，朝既盈矣。（诗经·齐风·鸡鸣）吾知所以距子矣。（墨子·公输）吾君已老矣，已昏矣。（谷梁传·僖公十年）上下交争利，而国危矣。（孟子·梁惠王上）“矣”也可以表示“将然”，即事情尚未发生，但仍把它作为预料的已经发生的事，或假设的将来已经发生的事，来报道。例如：
子曰：“喏，吾将仕矣。”（论语·阳货）君能补过，袞不废矣。（左传·宣公二年）“矣”也可以用在疑问句或祈使句末，句子的疑问或祈使语气，是由句中其他词语或句式带出来的，而“矣”在句末仍表示已然或将然语气。例如：
危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？（论语·季氏）善哉，吾请无攻宋矣！（墨子·公输）3）已
由动词虚化成的语气词，与“矣”接近，但有不同，“矣”报告变化的事实，“已”表示事情不过如此，略带有限止语气特点。例如：
虽舜禹复生，弗能改已。（战国策·秦策三）4）耳
是“而已”的合音，主要表限止语气，相当于现代汉语的“罢了”。例如：子曰：“二三子，偃之言是也，前言戏之耳。”（论语·阳货）
此亡秦之续耳。（史记·项羽本纪）
狡兔有三窟，仅得免其死耳。（战国策·齐策）5）尔
用于句末，和“耳”的意义相近。例如：
君若用臣之谋，则今日取郭而明日取虞尔，君何忧焉？（公羊传·僖公二年）
叶公子高入据楚，诛白公，定楚国，如反手尔。（荀子·非相）6）焉
是由指示代词虚化来的语气词。由于作指示代词时意思是“如此”“这样”，虚化为语气词后，表示提示语气。例如：
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。（列子·汤问）
C.疑问语气词有时“乎”用在反诘句末，表示反诘语气。也可以在句中与“其”（难道）“岂”、“宁”、“况”、“不”等副词相配合，组成“其…乎”、“岂…乎”、“宁…乎”、“况…乎”、“不亦…乎”等反问格式。例如：
三过其门而不入，虽欲耕，得乎？（孟子·许行）一之为甚，其可再乎？（左传·僖公五年）赵岂敢留璧而得罪大王乎？（史记·廉颇蔺相如列传）王侯将相，宁有种乎？（史记·陈涉世家）蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？（左传·隐公元年）学而时习之，不亦说乎？（论语·学而）有时句首或句中使用副词“其”（大概）和词组“得无”（该不会）“无乃”（恐怕）和句末“乎”相配合，组成“其…乎”、“得无…乎”、“无乃…乎”格式，表示委婉推测语气，“乎”大致相当于现代汉语的“吧”。例如：
大义灭亲，其是之谓乎？（左传·隐公四年）日食饮得无衰乎？（战国策·赵策）出三日而五灾至，无乃不可乎？（荀子·儒效）有时“乎”用在感叹句末，这时句子的主要语气是感叹，但句末的“乎”仍有点儿疑而不定的语气，只是较弱罢了。例如：
善哉，技盖至此乎！（庄子·养生主）天乎！吾无罪！（史记·秦始皇本纪）2）与
语气词“与”可以写作“欤”，表示要求证实的疑问语气，即说话人猜想如此，但不敢肯定，要求得到对方证实。一般用在是非问句末，相当于现代汉语的“吗”；也用在选择问句末，相当于现代汉语的“呢”。例如：
商君曰：“子不说吾治秦与？”（史记·商君列传）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（论语·季氏）
3）耶
可以写作“邪”。二者古音相近，作句末语气词，作用同“与”。例如：
治乱，天邪？（荀子·天论）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（庄子·逍遥遊）有时“与”、“邪”用在反问句或感叹句末，其探询语气词特点仍然存在。在感叹句中，由于感叹语气强烈，探询语气相对较弱一些。例如：
然则治天下，独可耕且为与？（孟子·许行）D、感叹语气词“哉”也用在特指问、反问或祈使句末，表疑问语气或祈使语气，但感叹语气仍存在。例如：
公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”（左传·僖公五年）子曰："沽哉！沽哉！吾待贾者也。"（论语·子罕）2）夫
“夫”作语气词，语气与“哉”接近，但要低沉和缓一些，没有“哉”那么强烈。例如：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（论语·子罕）使宋王而寤，子为齑粉夫！（庄子·列御寇）
悲夫！本细末大，弛必至心。（贾谊集·大都）“夫”也用在疑问句末，但感叹语气仍存在。例如：仁人亦乐是夫？（新序·刺奢）3）兮
“兮”是常