诗经尚书礼记.ppt

大道之行也《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。全书包括《曲礼》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。
《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品.四书：《论语》《大学》《孟子》《中庸》
五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
（简称：诗、书、礼、易、春秋）
本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：
昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。”从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。检查预习：
给下列划线字注音
选贤与能（）讲信修睦（）
矜寡孤独（）男有分（）
货恶其弃于地也（）
门闩（）
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。1、大道之行：施行。
2、选贤与能：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。“与”通举。
3、讲信修睦：修,培养。讲求诚信，培养和睦气氛。
4、故人不独亲其亲：亲，意动词,以……为亲。用如动词,这里可以译为奉养、赡养。亲，名词，指父母。5、不独子其子：子，意动词，以……为子。这里用如动词，可以译为抚育。
子,名词，指子女。
6、使老有所终，壮有所用，幼有所长：所终，终其天年，养老送终。所用，为社会效力。所长，顺理成长。
7、皆有所养：供养。
8、不必藏于己：私藏。大道指什么？大同指什么？诵读课文，理清思路，思考：“大同”
社会的特征?全文结构：本文所说的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?陶渊明在《桃花源记》中给我们描绘了与世隔绝的美好的世界——世外桃源，儒家经典《礼记》中也给我们描绘了一个理想的“大同”社会，今天我们一起走进这个“大同”社会。孔子的“大同”社会的理想今天实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？任何想象都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？请你推测当时的现实社会。讨论：要实现大同理想社会，需要什么条件？
拓展延伸1、洪秀全
2、康有为；梁启超
3、孙中山
4、林觉民
5、马克思康有为的大同梦
康有为的《大同书》，力主“以新知益旧学”的他，用一个19世纪末先知先觉者全部的想象力描绘了一个中国的“大同梦”。
今欲致大同，必去人之私产而后可：凡农工商之业，必归之公(财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等)。去级界平民族，去家界为天民，去种界同人类，破国界合大地(无邦国，无帝王，人人相亲，天下大同)。1898年9月28日，在北京宣武门外菜市口刑场上，一位男子大义凛然地向监斩官高喊：“你过来，我有话说！”监斩官不敢理睬，示意刽子手立即行刑。这名男子面对围观群众，大声说道：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”随后就倒在屠刀下。这个人叫谭嗣同，跟他一起就义的还有杨锐、刘光第、林旭、杨深秀和康广仁。后人称他们为“戊戌六君子”。民族、民生、民权孙中山先生手迹林觉民马克思伟大的思想家
他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。
中国共产党章规定：党的最终目标，是实行共产主义的社会制度，认为资本主义最后必然发展为共产主义社会。
“各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。结束