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“五育”并举视域下的美育学科融合研究

作者：黄雨昕王冰凌
来源：《河南教育（教师教育）》2024年第02期

早在春秋时期，以孔子为代表的儒家学派就对美育进行了建构，其美育思想主要围绕“尽
善尽美，文质统一”展开，并且提出“兴于诗，立于礼，成于乐”，强调审美教育对人格培养的
作用。随着社会不断发展，系统的美育概念最早由中国近代教育家蔡元培先生提出。他把美育
定义为以陶冶人们的情感，形成高尚品格为目的的教育，把美育摆在了一个较高的位置。由此
可见，美育对个体发展具有重要作用。

一、美育与其他“四育”融合的现状

2022年，教育部出台了《义务教育艺术课程标准（2022年版）》，并在“指导思想”部分
提出，培养学生适应未来发展的正确价值观、必备品格和关键能力，引导学生明确人生发展方
向，成长为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。

（一）美育与德育

德育一般是指有目的、有计划地对受教育者在政治、思想与道德等方面施加影响的活动。
人无德不立，育人的根本在于立德。德育集中体现了我国教育的价值取向和社会政治性质，对
学生的全面发展有着定向和动力作用，是其他各育实施的保证方向和动力。

美育与德育相互依存。以音乐课堂为例，教师会通过教学红色经典歌曲来激发学生的爱国
情怀，使学生传承中华优秀传统文化，树立正确的世界观、人生观、价值观。而一些带有民族
特色的歌曲，不仅能让学生了解不同的文化，也能让学生在对本土音乐文化产生文化自信的同
时，学会尊重不同的文化。

（二）美育与智育

对于智育，可以将其理解为教育者有目的、有计划、有组织地向学生传授系统的文化科学
知识和技能的教育活动，通过教育发展受教育者的智力。朱光潜在《谈美感教育》中写道：
“智育叫人研究学问，求知识，寻真理。”智育的最终目的是要让受教育者获得探索知识与真理
的能力与方法，在这种探寻中，受教育者的智力水平自然而然地增长。智育是其他各育实施的
认识基础和智力支持。

美育与智育密不可分。以音乐教育為例，苏霍姆林斯基说：“音乐是让思维变得强而有力
的源泉。没有音乐教育，就没有完全符合儿童需求的智力发展。”学校的音乐课堂中，教师可
以设计一些音乐感统和奥尔夫游戏，训练受教育者的听动综合能力和专注力，锻炼其手眼协调
能力。

（三）美育与体育

“完全人格，首在体育。”新时代的体育除要培养学生的运动能力，使其养成爱运动的习惯
外，更要以体育智、以体育心，帮助学生在体育锻炼中培养善合作、能吃苦的体育精神，增强
学生体质，健全学生人格，锤炼学生意志。

美育是一种感性教育，体育是一种促进身体健康的教育，两者的融合实质上是感性教育与
身体教育的融合。以音乐教育为例，每首音乐都有它的节奏，配合节奏的律动也是体育的一
种。

（四）美育与劳动（技术）教育

2020年教育部印发的《大中小学劳动教育指导纲要（试行）》中指出：“劳动（技术）教
育是发挥劳动的育人功能，对学生进行热爱劳动、热爱劳动人民的教育活动……培养学生正确
劳动价值观和良好劳动品质。”劳动（技术）教育是围绕劳动展开的，这种劳动不拘泥于学
校，而是鼓励学生走出学校，参与到各种社会实践活动中去。以音乐教育为例，学者周青青的
《中国民间音乐概论》一书对于劳动号子有相关界定：“号子，从最初的劳动中的简单的、有
节奏律动的呼喊，发展为有丰富内容的歌词、有完整的曲调的歌曲形式，体现了劳动人民的智
慧和力量，并表现出他们的乐观精神和大无畏的英雄气概。”不难看出，音乐与劳动紧密相
连。

（五）“五育”融合中美育的发展现状

国家很重视“五育”融合及美育发展，但目前美育的发展仍存在一些问题，主要表现为以下
几点：

一是对美育的认识片面化。部分学校的“五育”融合存在理论化、形式化问题，缺乏创新
点，对内在美的渗透有所欠缺，窄化了艺术课程的审美功能，导致美育教学仅重视知识的积
累、技能的训练，轻视审美情趣、价值的渗透。

二是美育的课程与教学质量良莠不齐。由于部分教师对美育认识的片面化，学生多是被动
地接受知识，对知识背后的情感理解不够充分。一些教师虽然有把美育与其他学科进行融合的
意识，但融合过于生硬，经常会重此轻彼，无法发挥教育的整体功能。

二、美育与其他“四育”的融合建议
“五育”融合不是简单地把课程内容相加，而是要实现“你中有我，我中有你”的状态。要想
切实提高美育的地位，需建立起学校、家庭、社会三方联动机制。

（一）全社会协同推进

美育是一种重要的基础性公民教育，需要全社会协同推进。针对社会美育，可以从以下几
点着手开展。

一是建立学校与社会联动机制。社会不能只呼吁重视美育，而应在现有基础上与学校建立
联动机制。除了相关部门为开展美育类课程提供必要的财力支持，社会各类文化机构也应加大
对美育的普及宣传。

二是