地域文化与城市发展的关系.ppt

地域文化与城市发展的关系探微
——以广府地区与潮汕地区为例一、解题二、岭南特色与岭南文化具象化的岭南文化符号
例如，岭南建筑在长期的发展中形成了别具一格的特色，主要表现在开场通透的平面与空间布局、轻巧的外观造型、明朗淡雅的色彩、建筑结合自然等特征。

精致的建筑装饰轻盈、通透的建筑体量防火纳风的镬耳墙以本土神话为题材的雕塑

岭南城市与村落的空间形态演进受到自然地理环境、商业环境、经济社会环境等多方面因素的影响，形成了与其生活习俗相适应的骑楼街、岭南水乡、客家围屋群、特色公共空间等场所。

骑楼街岭南水乡传统村落传统公共空间

岭南文化是岭南人民在长期的社会实践中创造的物质文化和精神文化的总和，它是一种自然性的原生文化、一种包容性的移民文化、是一种探索性的海洋文化。在这样的环境下，岭南文化表现出强烈的自强不息、开放包容、开拓创新、自主团结、精明能干等精神特质。

自强不息开放包容开拓创新自主团结精明能干务实、开放、兼容、创新已成为岭南文化的代词。岭南文化又分为广府文化、客家文化和潮汕文化。本次研究以具有典型性的广府系文化意识形态和潮汕系文化意识形态为例。广府地区开放性高，比较易于接受外来新事物，思路较为开阔，商品意识较强。广府文化在政治层面中的体现：广府文化中的变通性及创新性造就了广府人强烈的变革意识和心理。广府文化在经济层面中的体现：几次移民高潮的人口压力与文化冲击形成了广府文化具有较强开放性的特点，在经济发展中得到了淋漓的体现。广府文化在社会层面的体现：广府文化的包容性使其成为外来务工人员最多的地区，也使其成为区域合作最为频繁的地区，很好的适应了当代经济发展的需要。潮汕人敢为天下先的自主冒险意识、团结协作共同战胜自然的强烈凝聚力和“见风使舵”精明灵活的经营理念。潮汕特色精神在政治层面中的体现：政府的控制力量不足，在政府信用逐渐缺失的情况下，民间自主力量组建的善堂大量普及。潮汕特色精神在经济层面中的体现：潮汕地区的企业也多以家族企业为主，用人唯亲。对数字精明算计、对客户精明盘算、对市场精明判断。潮汕特色精神在社会层面中的体现：对外来文化强大的同化力和排斥力。广府文化派系（开放性）和潮汕文化派系（自主性）各具特点，使其面对相同的资源、机遇时，产生不同的开发利用模式，造成不同社会经济效果。
以深圳经济特区和汕头经济特区改革开放以来的发展历程为例。深圳经济特区改革开放初期
提速发展首座高架
首家中美合资企业深莞惠经济区汕潮揭城镇群城市规划涵盖社会经济发展和空间场所安排，具有地方特色的规划，在空间场所上安排地方特色符号是表象，在社会经济发展中符合地方文化意识形态是内涵。
因此，岭南地区的城市规划，首先需要符合岭南地区的地方文化意识形态，其次才是在空间和场所中建立岭南特色符号。开放
创新包容自主团结精明个体利益现状其实延展一点讲，在我们传统的城市规划当中，更多是从空间演变规律和经济发展规律两方面主导城市的发展方向，通常会忽略掉地方文化意识形态在这当中起到的作用。
而空间演变规律和经济发展规律通常具有普遍性和规律性（传统的极化-外溢模型仍然有效，几十年前的工业化进程规律也仍在沿用），且在规划实施推进中看不到摸不着；而恰恰是文化意识形态这种在规划中常常被忽略的内容，是决定规划能否实施推进的关键性因素。
其实政府的执行力和地方文化意识形态是主导我们规划是否可行的两个主要因素。
而作为规划管理部门抓手的城市规划，我们通常更重视政府的战略导向，忽视了地方文化意识形态的要求，所以当“弱势政府”或“迷茫政府”出现时，规划变得不切实际和难以实行。
本次课题研究通过分析具有岭南特色代表性的广府文化和潮汕文化对于社会管理和城市发展的影响，提出在城市规划中需要增加能够代表地方文化意识形态的规划视角，进而确保规划在政府调控和地方文化意识形态要求两方面均具有可操作性。自主单元是具有自组织模式的基本单位：
在区域空间的演化过程中，由于空间结构自身调节机制所带来的某种程度的守恒与封闭性，外部力量干预可使调节机制更为优化，自发形成更为合理的内部结构。

外部力量引导内部结构自主走向有序的非平衡状态。
自主单元的组织中心控制着其空间基本格局和演化序列。
在空间活动的演化序列中，自主单元之间的分裂与融合是一种自然选择的过程，方向是形成更具实力的发展单元。例如：汕头市潮阳区贵屿镇-作坊式电子拆解业污染练江
政府和规划的传统解决方法：建设循环经济区，配套清洁产业和污染处理设施，拆解企业统一管理。
问题：影响地方自主单元的主体利益导致难以推行，同时政府财力有限导致推行周期太长。
自主单元的发展角度：缺少的是处理污染和改善环境的条件。
外力引导：建设污染处理设施和引入配套清洁企业。
自主单元会在不改变生产模式的基础上，向污染处理达标和