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郑振铎与战后“文学批评”——以《文艺复兴·中国文学研究号》为考察对象
郑振铎是中国现代文学史上知名的文学评论家与学者，他在战后的文学批评领域有着举足轻重的地位。本篇论文以《文艺复兴·中国文学研究号》为考察对象，探讨郑振铎对于战后文学批评的重要贡献。
在战后时期，中国文学的发展进程中出现了以鲁迅为代表的现实主义文学和以胡适为代表的自由主义文学两大流派。在这个时期，郑振铎以自己独特的视角对于文学批评进行了深入的研究，并且提出了一些具有重要意义的想法和见解。
首先，郑振铎提出“文学解放”的概念。他认为，文学是有自己的价值和意义的，不应该被政治和意识形态所左右，应该追求自我的表达和艺术的自由创作。他反对把文学当做政治工具和社会宣传的工具，主张文学应该有自己独特的价值和作用。
其次，郑振铎提出了“文学意义”的概念。他认为，文学作品的意义不仅仅是指其表达的主题和思想，更重要的是作品本身的艺术价值和文化内涵。他主张将文学作品从政治和社会的角度分析，更应该关注它们作为文学作品本身的价值和意义。
再次，郑振铎提出了“文化批评”的理念。他认为，文学作品不是孤立的存在，而是与社会、历史、文化和美学等方面相互联系的。因此，对于文学作品的批评应该从多个角度出发，更加全面地分析作品的意义和价值，这就是文化批评的理念。
最后，郑振铎在文学批评方面的重要贡献还包括了对于鲁迅、胡适、冰心等中国文学巨匠的批评和研究。他对于鲁迅的现实主义作品提出了独特的见解，认为鲁迅的作品既表达了对社会现实的批判，又表现了对文化传统的尊重。对于胡适则提出了“洋作家归来”的概念，认为胡适是受到西方文化和文学的影响而形成自己的批评理论。对于冰心，则肯定了他对于中国现代文学的推动和发展作出的贡献，并对于他的文学观念和批评理念进行了探讨。
总之，郑振铎的文学批评理论和批评方法在战后的文学批评领域中起到了举足轻重的作用。他作为中国现代文学批评史上的重要人物，为整个文学批评领域的发展和繁荣作出了不可磨灭的贡献。