武陵山区民间戏剧生成的生态环境静态分析——以黔江“后河戏”为例.docx

武陵山区民间戏剧生成的生态环境静态分析——以黔江“后河戏”为例
摘要：后河戏是武陵山区民间戏剧的代表之一，在其生成过程中，受到了多种生态环境因素的影响，本文对这些因素进行了静态分析，包括地理环境、社会文化环境、生产生活环境和宗教信仰环境。研究发现，后河戏的生成密切关联着这些生态环境，同时又对环境进行了反哺和维护。这一研究有助于深刻了解武陵山区民间戏剧的生成过程及其与环境的互动关系。
关键词：后河戏；生态环境；武陵山区；民间戏剧；生成过程
一、绪论
后河戏是中国重要的木偶戏剧之一，由武陵山区的少数民族创造。基于其悠久的历史和独特的风格，后河戏于2011年被列为中国非物质文化遗产。随着社会的发展和经济的变化，后河戏等武陵山区民间戏剧正在经历着一场生态环境的变革，并与之相适应地进行着自我修复和创造性的再生产。本文试图从后河戏与环境的互动关系角度出发，分析其生成过程中的生态环境因素，为对武陵山区民间戏剧的研究提供新的视角和研究方法。
二、生态环境因素的静态分析
1.地理环境
武陵山区地形复杂，山高谷深，气候多样。这种地理环境影响了后河戏的生产生活方式和文化传承。武陵山区多为山间小溪河谷，不适宜种植农作物。因此，后河戏民间创作者往往以渔猎为生，利用河流捕鱼和皮肉，再以手工艺品为辅，形成了自给自足的生产生活方式。另一方面，武陵山区地处偏远，与外界交通不便，后河戏的传承也受到了地理环境的影响。战争、交通堵塞等因素，导致后河戏的演出时间和范围受到了限制。
2.社会文化环境
武陵山区少数民族虽然在外部环境中受到了压迫和歧视，但在自身文化传承上极为坚韧。后河戏民间创作者利用自身的文化特色，采用木偶等传统工艺，传递了丰富的文化内涵。武陵山区还有着丰富多彩的民俗文化，在后河戏的演出中也体现出来。在传统他们的文化意识中，“祖传文化”、“先祖文化”等观念会传达给后代，使得后河戏等民间戏剧得以传承。这种强大的社会文化环境，为后河戏的生成和传承提供了文化源泉和精神支撑。
3.生产生活环境
后河戏民间创作者的生产生活环境，同样在一定程度上影响了后河戏的生成。在没有大规模工业化生产的环境中，后河戏的创作者利用当地丰富的自然资源，并通过自给自足的生产方式，努力维持着传统的生产生活方式。这种生活方式对后河戏的传承和演出方式有着深刻的影响。例如，在手工艺和渔猎中培养出的精细观察力和手工技能等，为后河戏的演出提供了丰富而生动的表现力和细节上的呈现。
4.宗教信仰环境
武陵山区地区民间普遍持有古老的宗教信仰，以土地公、山神等神灵为主体，形成了一系列丰富的信仰体系。而后河戏民间创作者在演出中也常常涉及到古老的宗教信仰，这种宗教信仰环境为后河戏的演出提供了丰富的情感和精神谭素，同时也为后河戏创作者提供了丰富的启示。
三、结论
综上所述，后河戏的生成过程中，地理环境、社会文化环境、生产生活环境和宗教信仰环境等生态环境因素都发挥了重要的作用。通过对这些因素进行静态分析，可以深刻理解后河戏与环境的互动关系，为后河戏及其他武陵山区民间戏剧的研究提供新的视角和研究方法。为了保护后河戏及其他民间戏剧，需要进一步研究它们与生态环境的关系，制定合适的政策措施和文化保护措施，以确保这些珍贵的文化遗产能够得到长久的传承和发展。