明清之际的进步思想资料.ppt

课标要求：
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家主张,了解明清时期儒学思想的发展。一定时期的文化是一定时期社会政治、经济的反映。有学者称：明之亡实亡于神宗。他三十余年不上朝,搜罗天下财富。三饷加派（“辽饷”“剿饷”和“练饷”）使得农民倾家荡产。情境创设专制腐朽的王朝政治、因循死板的以程朱理学为标准的八股取士又严重地阻挠着新思想的破土而出。二、批判的表现材料一夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。耳”。
材料二人皆有私,“穿衣吃饭,即是人伦物理,追求物质享受乃是“秉赋之自然”每个人都可以顺其“自然之性”,“各从所好,各骋所长”。
材料三李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”。赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身,非失身”，“当大喜,何耻为”。李贽也招收女弟子。
材料四然则天下万物皆生于两，不生于一，……初无所谓一与理也。
二、概括李贽思想二、产生背景（二）明末清初三大思想家黄宗羲（1610—1695），字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人。曾参加浙江南明鲁王政权的抗清斗争。鲁王政权失败以后，他带着老母东奔西跑，险些被清政府捕去，后来长期在故乡隐居。黄宗羲的著作很多，最著名的有《明夷待访录》《南雷文集》《宋元学案》和《明儒学案》等。《明夷待访录》是在1663年写成的一本字数不很多的著作，但是鲜明地表达了他的民主思想，因此被清政府长期列为禁书。(1)反对专制暴君政治、鼓吹早期民主思想。

(2)君臣关系。
认为君臣是平等的“师友”关系，从根本上否定伦理纲常。

(3)限制君权的理论和设想。
A.言论自由;B.用“天下之法”取代“一家之法”；
C.建立自下而上的监督机构：“学校”。

(4)工商皆本的思想。
世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲却反对君主专制，我们应该如何认识呢？顾炎武（1613—1682），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游华北，载书自随。所至垦田度地，访问风俗，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集、音韵训诂、典章制度、兵农经济、郡邑掌故，都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》等数十种著作。阅读课本，概括顾炎武的思想顾炎武的“亡国”与“亡天下”的根本区别有哪些？王夫之、船山先生
代表作：《船山遗书》王夫之是怎样批判程朱理学的？，对明清之际的思想批判的评价探究1：结合所学知识归纳总结明清进步思想的主要特点？合作探究一：明清之际的进步思想家是如何在批判、继承儒家的思想基础上促进其发展的？1、背景：明朝末期内外交困，危机四伏；士大夫面对危机，寻求改革方案；出现严重脱离社会实际的空疏学风。
2、含义：“经世”的内涵是“经国济世”，强调要有远大理想抱负，志存高远，胸怀天下；“致用”的内涵是“学用结合”，强调要理论联系实际，脚踏实地，注重实效。
3、主张：反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国际民生，致力于社会变革；提出拯救时弊的主张；主张“工商皆本”。
4、特点：学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。儒学的创立及发展历程儒家思想的现代价值
①道德规范意识——有利于培养现代公民意识；
②大一统思想——有利于维护国家统一和安定团结；
③教育思想——有利于今天的教育事业；
④和为贵思想——有利于和谐社会的构建；
⑤民本思想——有利于“三农”问题的解决；
⑥“义利观”——有利于社会主义市场经济的完善。儒家思想的消极方面：
①儒学是封建文化的主体，它倡导的三纲五常的道德戒律，束缚了人们的意志和人格，保守、封闭的民族性格，不利于民主和科学精神的形成；
②儒学宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，负面作用明显；
③儒学宣扬的等级制度，愚忠愚孝等更应抛弃。1、某校举行《儒学是进步作用大，还是消极作用大》的辩论赛，在陈述环节中有一方出现了知识性错误，请你指出它是哪一项？
A．早期儒学产生于春秋战国时期

B．汉武帝时期儒家学说开始定于一尊

C．两宋时期产生的理学实现了儒学的更新

D．明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者2、梁启超读到一本书时说:“在卢梭《民约论》前约数十年,有此议论,不能不视为人类文化史最高出品.撰者固自负,亭林亦复推重.乾隆间,此书列入禁书;光绪之季,吾曾私自传印,以为传播民主思想之工具.”这本书是（）

A.《日知录》B.《明夷待访录》

C.《焚书》D.《变法通议》3、顾炎武在《日知录》中说“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务