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《东方造园论》中的造园思想与中国传统造园思想之比较研究
《东方造园论》是中国园林艺术的重要文献，由清代著名园林设计家袁枚所撰。它充满了袁枚深厚的文化内涵和独具匠心的园林设计理念。本文将围绕《东方造园论》中的造园思想与中国传统造园思想进行比较研究。
一、造园思想比较
《东方造园论》提出了“天人合一”的造园思想。其认为自然环境是人类生存的根本，人和自然需要和谐相处，园林的设计就是要营造一种人与自然相融、天人合一的美丽景观。它强调园林的设计要尊重自然，因此常采用山水、奇石、水流等自然元素。同时园林的设计也要注重人文因素，通过建筑、艺术品、文学作品等方式来营造人与自然、人与人之间的和谐关系。
相比之下，中国传统造园思想更加注重自然元素的运用。自然是“造化之奇观，天下之至美”，园林的设计要从自然中获取灵感，发挥天然美的优势，因此园林建筑常仿自然而成，如宜园中的“假山”。同时，中国传统造园也更强调人与自然、人与自己、人与社会和谐的关系，而这种和谐是通过园林艺术设计和文化内涵的融合实现的。
二、造园设计比较
《东方造园论》提出了营造“亭台楼阁，花木茂树”的园林设计理念，这种设计强调色彩的对比和颜色的运用。同时，它还提出了“景在宽处，息于深处”的设计原则，强调园林要追求空间的深度和广度，通过巧妙的布局和隔离设计，营造出宽敞深邃的园林景观。
与此相比，中国传统造园更注重空间和时间的概念。经过长期的实践和仿效，园林的设计常以空间为导向，让观赏者在园林中行走，发现不同空间背景下的不同景观和艺术形式。同时，中国传统造园的设计常伴随着时间的变化，如造园者可以根据季节、天气等因素来调整园林的设计，营造出不同的园景。这种造园设计更强调人文因素和历史文化的延续，可以让人们体验到时空和文化的交织和流转。
三、文化内涵比较
《东方造园论》深蕴东方文化的精神内涵，它通过园林的设计表达了中国传统文化与美学的哲学思想和生活美学追求。它讲求的是与自然的和谐，它强调的是以人为本，让人类融入自然，感受到自然之美，达到“天人合一”的境界。
然而，中国传统造园更加注重文化内涵，它将传统的哲学思想、文学艺术、历史文化等因素融入园林艺术。让园林成为一个文化载体，展示了所在区域的文化底蕴。例如，苏州园林中的“诗词画意”，黄山的“云海奇观”等园林，都将历史文化作为内涵，成为了园林的艺术要素之一。
四、结语
通过以上对《东方造园论》和中国传统造园思想的比较可以发现它们不仅在设计手法上存在差异，更体现在对文化和价值观的追求上。《东方造园论》消解了人与自然之间的矛盾，强调“天人合一”的文化理念；而中国传统造园则通过园林的艺术美感诉说了人缘自然、和谐相处、历史文化传承等多重价值理念。二者虽有差异，但它们共同追求着园林艺术的美好和人文价值观的传承，极大地启发了后世。