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企业的经营法宝—兵家谋略与现代企业制胜之术主讲人简介：

刘云柏江苏省苏州市人，苏州大学历史系、经济学史博士；亚洲联盟咨询网董事、亚洲联盟(北京)管理顾问有限公司副总经理；苏州企业管理哲学研究所所长、研究员，中国管理科学研究院管理哲学研究所高级研究员。
刘云柏研究员出版学术专著：另在《齐鲁学刊》、《江海学刊》、《世界经济文汇》、香港《中华管理智慧暨工业工程管理专集》等杂志发表学术论文100多篇。
刘云柏研究员是中国管理哲学学科的开创者之一，1983年12月在苏州市由他发起、组织、主持召开了由五十余所高校和大型企业参加的《全国改革与管理哲学》学术讨论会，并取得了成功，在国内外有着广泛的影响。至今，他在国内外多个大型公司被聘任为高级管理顾问。
刘云柏研究员治学和处世的座右铭是：静以幽，正以治。导言：兵家与管理孙武：兵家的奠基者《孙子兵法》大约成书于公元前496年——公元前453年之间。孙武用古代朴素的唯物主义和辨证方法，总结了殷周，特别是春秋时期几百次战争的决策、指挥、战略、操作技巧、伦理行为等实例和经验，并吸收了当时各国诸侯的兵家管理意识，提出了一系列带普遍性的兵家管理规律及理论体系，对中国兵家管理思想的发展是一个质的飞跃，《孙子兵法》的成书，正式宣告了中国兵家管理思想走向了科学的理性思维，最终摆脱了其原始胚胎的形式。在世界军事管理理论上，《孙子兵法》也享有极高的声誉，与克劳塞维茨的《战争论》齐名，但成书年代却比克劳塞维茨大约早两千年。它既是一部典范性的中国兵家管理的著作，也是一部光辉的中国管理哲学著作。他的确是我国灿烂的古代管理思想中一份宝贵的遗产。
《孙子兵法》全书现存十三篇，每篇各有它的主题思想，全书构成了一个完整的兵家管理思想体系。
《三十六计》是长期流传于中国兵文化中众所周知的兵家管理思想典籍。著撰者佚名，仅见于《南齐书·王敬则传》藏注。从《三十六计》典籍整个管理哲学倾向可以认定其属道家，借“六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设、设则不中”之说，论述了太阴六六之数的乘积是三十六，在军事决策和指挥中蕴藏着谋略，谋略的运用也要依据敌对双方发展着的客观实际；提出了在军事管理诸活动中的矛盾性，只有认识并运用这种矛盾的发展规律，就可以掌握和运用谋略。
《三十六计》历来散见于民间，唐、宋及以后诸朝代均未将其撰编入官方正式典籍，也没有将其归入兵家管理的思想范畴。《三十六计》常被人们视为不登大雅之堂，但是，从中国兵文化概念出发，《三十六计》占有相当重要的历史地位，它广泛地为中国兵家管理诸学派及实践者应用。
现代反响：兵家的当代意义另外，美国俄克拉何马大学胡伦教授的《管理思想的发展》（1979年第二版）一书也有下属论述：“古代中国文明已打开大门，偶然让西方人窥探。中国孙子（约公元前6世纪）写出了最古老和闻名的军事著作，他说到率领军队要分成几个层次，军官也要分成几级，当时使用铜锣、旗帜和烟火来传递信息。他认为，作战如在战前经过长期考虑，精心筹划，就会取得胜利，也就是‘多算胜，少算不胜’。孙子可能是参谋军官。他说‘将听吾计，用之必胜，留之……将不听吾计，用之必败，去之。’这说明直线和参谋问题，至少已经存在二五○○年之久了。”
第一部分：重权谋而忌妄动——诠释剖析兵家智慧，精通掌握管理战略与决策一、预测：二、胜算：“不战而屈人之兵。”（《孙子·攻谋》）

译文：不交战而使敌人屈服。才算是高明中最高明的。

三、诡道：四、慎战五、相敌察机：六、胜战：我们将人类对抗活动称为博弈活动（又称对策活动）。兵家思想是典型的博弈思想。它所规定、谋划的军事战争也是典型的博弈活动。因为它满足了如下三个条件：
㈠、存在一个共同期望的目标成果；
㈡、一方的成功足以剥夺另一方成功的机会；
㈢、存在分配上或社会地位等方面的不平等。
由于在人类博弈活动中必然发生对抗双方（或多方）为争夺同一目标的较量，因而，为了获得胜利，就需要掌握有关博弈活动的理论知识和方法。
现代管理学认为：任何一方组织，只有适应环境，才能生存。参加博弈活动的组织亦不例外。因而，就需要分析博弈环境的性质及其一般特征，揭示在该环境下，组织要掌握的博弈活动的专门性理论——战略与战术。一般来说，博弈环境的性质及其一般特征，有如下五项：第一项特征是由第二项造成的，提高组织的资讯能力就会降低不确定性。第三项是博弈活动的本质特征。最后两项是对参加博弈者的约束。尽管在约束程度及其范围上千差万别，但这两项限制条件永远存在。
商场即战场，竞争即战争。不论军事组织，还是企业组织，都面临一个共同的生存课题：如何捕捉机会，抵御威胁，规避风险，以求得自身的生存和发展。进而言之，在解决“保存自己，打击对手”的根本性问题上，自然会产生多种博弈活动共同需要的思想准则和理论方式，这就是战略与战术理论及方法。任