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编号:时间:2021年x月x日书山有路勤为径学海无涯苦作舟页码:[建筑风水学概述]规划、设计、施工、验收、购房、装修必须得了解的一本书!更多精彩共享资源下载尽在:http://www.week08.com/people/47202/shop/sale/--建筑风水学概述-目录--建筑风水学概述-什么是建筑风水学?建筑风水的源流科学诠释建筑风水风水学与建筑从"来龙去脉"谈城市风水选择之要论居室与风水的关系影响建筑风水的因素气候因素的考虑地质条件的考虑水文因素的考虑--建筑风水学大家谈-贝聿铭谈建筑风水张开济谈建筑风水王其亨谈建筑风水陈志华谈建筑风水刘鄂培谈建筑风水王贵祥谈建筑风水建筑风水研究杂感ABBS众说建筑风水--建筑风水学与相关科学-风水与地球物理学风水与环境景观学风水与人体生命信息学风水与生态建筑学风水与水文地质学风水与宇宙星体学传统风水与建筑美学--建筑风水学选址原则-一、整体系统原则二、因地制宜原则三、依山傍水原则四、观形察势原则五、地质检验原则六、水质分析原则七、坐北朝南原则八、适中居中原则九、顺乘生气原则十、改造风水原则--建筑风水学选址方法-公司选址与格局办公室风水有何讲究厂矿风水饭店选址饭店装潢的格局公司装潢格局酒店选址酒店装潢的格局企业招牌风水商店选址商店装潢的格局商务楼选址--城市住宅的风水选择-厨房风水传统的建筑方位大门风水客厅风水如何确定建筑朝向书房风水卫生间风水卧室风水现代风水学在住宅中的妙用新婚洞房风水--建筑风水学应用实例-从悉尼歌剧院论到北京国家大剧院国际海景城上海金茂大厦新天国际名苑建筑风水学:迷信科学?专家说:“风水”说并不全是迷信◆什么是建筑风水学?历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞他在《葬书》中说:"葬者生气也。气乘风则散界水则止。古人聚之使不散行之使有止故谓之风水。"清人范宜宾为《葬书》作注云:"无水则风到而气散有水则气止而风无故风水二字为地学之最而其中以得水之地为上等以藏风之地为次等。"这就是说风水是古代的一门有关生气的术数只有在避风聚水的情况下才能得到生气。什么是生气呢?《吕氏春秋-季春》云:"生气方盛阳气发泄。"生气是万物生长发育之气是能够焕发生命力的元素。在郭璞之前风水还有其它名称:形法。《汉书•艺文志》有形法类其中载录有《宫宅地形》二十卷。日本学者泷川资言在此条下注云:"说风水方位之形法包括相地相形也包括相人相畜这是它与后世风水的不同之处。"堪舆。堪为天舆为地。堪又与勘、坎有相通之义。汉代就有了以堪舆为职业的人。《史记-日者列传》有褚先生记:"孝武帝时聚会占家问之某日可取妇乎?五行家曰可堪舆家曰不可。"可见堪舆家有择时的职责。《汉书-艺文志》载有《堪舆金匾》也是说风水方位之书。此外又有称风水为青囊、青乌、相宅、地理等。对于风水一词《辞海》的定义是:"风水也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。近年来学者们对《辞海》的定义持不同见解主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说:"风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统它是中国古代地理选址布局的艺术不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。"潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出:"风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面。其中涉及陵墓的称阴宅涉及住宅方面的称为阳宅"。最近台湾学者又提”风水是地球磁场与人类关系学"。看来风水大有被抬高扶正的趋势。在论及风水界时我们既要充分理解和吸收学术界的最新成果又要坚持实事求是的态度。我认为:风水学是一种传统文化现象一种广泛流传的民俗一种择吉避凶的术数一种有关环境与人的学问一种有关阴宅与阳宅的理论与实践系统的理论是人们长期实践经验的积淀。从现代科学理论来看风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学。◆建筑风水的源流早在先秦就有相宅活动。一方面是相活人居所一方面是相死人墓地。《尚书-召诏序》云:"成王在丰欲宅邑使召公先相宅。"这是相阳宅。《孝经-丧亲》"卜其宅兆而厝也"这是相阴宅。这就是用占卜的方式择定地点。先秦的贤君盘庚、公刘、古公?父、周公在相地实践中都作过贡献。风水师很推崇秦惠王的异母兄弟愕里子传说他曾经预测自己的墓地两侧将会有天王宫殿并已应验了。先秦相宅没有什么禁忌还发展成一种术数也没有那么多迷信色彩。汉代是一个充斥禁忌的时代有时日、方位、太岁、东西益宅、刑徒上坟等各种禁忌墓上装饰有避邪用的百八、石兽、镇墓文