《鲁迅作品选读》作为英雄的鲁迅先生.ppt

《鲁迅作品选读》

第一讲作为英雄的鲁迅先生

关于鲁迅◆鲁迅的精神历程（一）早期（1881——1917）（1）家庭变故（2）与农民子女（少年闰土）的接触2、1898——1917年是第二阶段。鲁迅的心路历程东京搞文艺悲哀寂寞深刻反省
唤民众
北京抄古碑苦闷沉默思索追寻
泻忧闷
北京应索稿看到希望作文呐喊
挥战笔（二）中期（1918——1927）（三）后期（1927——1936）二、鲁迅的思想（3）行动方式：文化批评2、虚无、绝望的生命意识3、“中间物”意识◆《狂人日记》、《阿Q正传》文言文代表现实世界的声音，而白话文则代表了一个狂人的内心世界的声音
这两个不同的文本，反映了两种语言空间，也就是新旧文化的对照。对吃人问题的反思——
对人性黑暗的批判鲁迅写狂人，一开始他是认识到中国历史上有吃人的传统，“仁义道德”和“吃人”是同一范畴的两面。“仁义道德”表面上是维护人性，实际上它是压抑人性的，所谓“存天理，去人欲”，就是要压制人欲来维护天理，维护一个规范，一个道德。这是礼教的核心思想。狂人的形象“表现的深切，格式的特别”第一人称叙述方式
不受时间地点的限制，对人物可以不作详细交待，主人公可以无拘无束地抒写自己的内心感受、情感波澜、意识流向
更有真实感
“迫害狂”作为叙述主体突破传统手法，采用现实主义与象征主义结合的创作方法，为中国小说打开了一个前所未有、完全陌生的审美视界。
实写人物——用的是现实主义——构成小说的骨架、血肉
虚写寓意——用的是象征主义——构成小说的灵魂
二者相互结合，缺一不可二、说不尽的阿Q（1）妄自尊大和自轻自贱
（2）敏感忌讳和麻木健忘
（3）质朴愚昧和圆滑无赖
（4）率真任性和正统卫道
（5）争强好胜和忍辱屈从
（6）善于变通和自我解脱2、原因及意义B、阿Q精神胜利法建立在孤陋寡闻、愚昧无知、盲目排外、保守落后的基础上。C、从生理、心理学角度看，阿Q精神胜利法属于生物性的自我保护反应，是生物性的自我保护本能的结果。（2）意义C以对“人”这一生存困境的正视，揭示了人类精神现象的一个重要侧面，具有超越时代、民族的意义和价值。3、封建桎梏下中国社会现实缩影——未庄4、阿Q的革命和辛亥革命阿Q的革命悲剧在客观上暴露了辛亥革命的弱点：无视农民的革命要求，革命后局面依旧，革命成了换汤不换药的政权形式的变更。
辛亥革命忽略了国民的精神改造，即“人的现代化”问题。
◆《呐喊》和《彷徨》一、创作动机和书名来历从心理角度看，《呐喊·自序》清楚地叙述了一次又一次的心灵创伤带来的苦闷，以及一个又一个企图从“苦闷”中挣扎出来的梦。
有研究者认为“鲁迅的小说将自己的内在世界外化得最诚实，最深刻和最丰富”（吴俊：《鲁迅个性心理研究》）。“读书应试”梦”“科学救国”梦”
“文学启蒙梦”
双重“绝望”：既是对启蒙对象──“国民”的绝望，更是对启蒙者自身的“反省”──“我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄”。关于《彷徨》：二、人物形象2．积极维护封建伦理道德的卫道者形象。3．被侮辱与被损害者形象（1）农民和小市民形象(2)中国传统妇女的悲剧形象(3)下层旧知识分子形象4．觉醒者形象三、《呐喊》《彷徨》的艺术成就④．故事情节的弱化与灵魂揭示的强化◆鲁迅杂文二、鲁迅杂文的文类特点：三、鲁迅杂文的突出特点四、炉火纯青、精辟凝炼的艺术语言“生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读者杀出一条生存的血路的东西”。（《小品文的危机》）【思考题】3、《狂人日记》在中国现代小说史上的开创性意义。
4、简析狂人形象及其象征意义。
5、简析阿Q形象及其价值和意义。
6、概述鲁迅笔下知识分子塑造的类型及其特征。“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”
“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”
这段著名的文字创造的"铁屋子"意象，蕴含着鲁迅对20世纪初现代中国现实和中国人的处境和命运的宏观感悟、发现和把握。它包含着下面三层意思：一、现代中国是一间绝无窗户而万难破毁的铁屋子。二、现代中国铁屋子里的同胞中，占绝对多数的是"从昏睡入死灭"的昏睡者。三、屋子出现了少数觉醒者，觉醒者破毁铁屋子的呐喊，惊醒了较为清醒的几个人，是破毁铁屋子的希望。先是祖父因科场案被判“斩监候”，周家只得一面不断变卖家产，年年设法营救，一面为躲避可能发生的株连，送鲁迅兄弟到皇甫庄避难，过着寄人篱下的生活，“有时还被称为乞食者”。接着，父亲周伯宜口吐狂血、卧病不起，为救治父病，鲁迅几乎每天出入于当铺与药店之间，“从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在污蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药”（《呐