浅谈乔家大院建筑艺术及文化内涵.docx

浅谈乔家大院建筑艺术的文化内涵

摘要：从资料调研、图像分析入手，探究山西祁县乔家堡乔家大院的建筑文化意蕴，着力分析建筑和中国传统文化相结合的人文景观；使建筑能充分吸收历史，融合人文，从建筑中看到人文历史。
关键词：建筑文化；建筑装饰；传统文化
1.乔家大院的概况
1.1乔家大院的自然环境和人文环境
乔家大院位于山西省祁县乔家堡村，北距太原54公里，它又名“在中堂”，是清代中国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。历史上的乔家以经商为主，主要经营票号。而乔家的繁荣很大程度上靠其对教育的重视，创造出“学而优则贾”的治家家训，并且代代恪守，人才辈出，儒商兼容。
清代时晋商的辉煌时期，和众多的山西成功商人一样，经商致富后的乔氏家族在自己的故乡开始了大规模的宅院建筑建设。作为恪守礼仪传家、尊师重教、树人为本的文化世家，经过几代人的陆续修建，不仅使其宅院具有功能齐全的庄园特性、井然有序的中华礼仪传统，而且有典雅浓郁的儒家文化品味。
大院的建筑将浓郁的建筑美和人文美巧妙地结合在一起。无论在规模上、布局上还是建筑装饰上，充分体现了我国清代民居建筑的独特风格，被恰如其分的地赞美为“北方民居建筑的一刻明珠”。
1.2乔家大院的总体空间布局
乔家大院初建于乾隆年间，完成于民国初年，正值我国造园艺术的高峰期。占地8千余平方米，依照传统的叫法，北面三个大院，从东往西依次叫老院、西北院、书房院。南面三个大院以此为东南院、西南院、新园。庄园的主人数代的精心修缮，决定了乔家大院精致、肃静的高雅格调。
走进乔家大院的正门，一条长80米、宽7米得石铺甬道将6个大院分割在南北两边，分别叫老院、西北院、书房院、东南院、西南院和新院。这六个大院各由三五个小院组成，院中有院，院中套院，共有20个小院、313间房屋，布局、格式各不相同，各院房顶有走道相通。每个院落都是正偏结构，正院为主人居住，偏院则为客房及佣仆的住址和灶房。正院比偏院要高出一截，两者的房顶结构也不相同。所有6个大院、20个小院都由正院和偏院构成，正院与偏院在结构的高低、房顶标志使用功能等方面都有显著差异。和大多数富商家族相同，乔氏家族“商而优则仕”，到第五代传人乔景俨官至二品，因此乔氏家族在修缮宅院时，其兼容了官僚府第的气派也体现了富商巨贾的奢华。
2.大院的建筑格局体现出的封建等级文化
自汉代“独尊儒术”后，儒学成为历代封建王朝赖以维持封建统治的思想理论支柱。儒家的礼，主要就是讲人与人关系中的尊卑等级和秩序。孔子的思想影响到了中国封建社会的方方面面，反映在建筑上，就有了等级和尊卑之分。乔家大院也不例外，它也遵循儒家“礼制”思想。比如，正院与偏院在结构的高低、房顶的标志、使用功能等方面都有显著差异，每个四合院的正房必须是单数，如果地面只够盖四间，那就要“四破五”，盖成三间标准正房，两边各盖半间耳房。正房是父母长辈的居住，东厢是哥哥居住，西厢是弟弟居住，这就叫“兄东弟西”，小姐则被安置在很隐秘的绣楼之上。这不仅是显示建筑学意义上的高低有致、层次分明，更体现出中国古代宗法制度下每个社会成员，按照礼制规定的秩序，各安其位，各守本分，形成一个等级分明，上下尊卑，有序而又和睦的家庭伦理关系。再比如：过厅，即厅堂，是传统宅院建筑中规格较高的建筑。在古代，住宅的外形和布局，必须符合宅主人的身份等级，品官的府第也不能超越他的品味应有的间数、进深、装饰、色彩等级。这也充分体现在乔家大院中，它采用了五间八架梁前后出厦的结构，(间是指房屋的宽度，两根柱子算一间，架是指房屋的深度，屋顶内部用几根檀条就叫几架)，标明了宅主人二品官员的身份地位，而王府的规制不过是“五间七架”。
乔家大院的建筑组合总体上追求一种秩序井然的空间序列。从大门、过厅、正楼都运用轴线贯通、左右对称的空间序列和节奏，也体现了一种符合封建礼制居住环境。
3.乔家大院的建筑装饰艺术
乔家大院的建筑装饰主要集中在门窗、屋檐、勾栏、烟囱等部位，装饰手法分砖雕、木雕、石雕、彩绘四种，其中基础部分多为石雕，结构部分以木雕和彩绘为主，屋顶部分用砖雕。

图（1-2）木雕葡萄百子图

图（1-1）砖雕葡萄百子图

砖雕主要分布在屋脊、山墙、影壁、烟囱等部位，屋脊砖雕多饰在正脊两端和中央，其中两端为几何博古图案，中央饰树木花草，一般为浅浮雕。山墙一般饰砖雕，题材一吉祥图案为主，如四季花卉、松竹梅兰、暗八仙等。影壁的题材主要有喜鹊登梅、葡萄百子（图1-1）、麻雀戏菊、六合通顺、凤凰戏牡丹等。烟囱的饰砖，种类繁多，构思巧妙。
院内的木雕艺术随处可见，而且个个都有其民俗寓意。全院现存有木雕艺术三百余件，包含很多民俗内容。比如，一院进门的木雕卡口为葡萄百子图（图1-2），二院正门木雕有八骏