四川省资阳中学2018_2019学年高二语文上学期半期考试试题.doc

-12-四川省资阳中学2018-2019学年高二语文上学期半期考试试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题9分）阅读下面的文字完成1～3题。“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”这是以人为核心的新型城镇化建设的要求也戳中了一些地方城镇化的软肋。一些乡村在变为城镇的过程中虽然面貌焕然一新但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁不让“乡愁”变成“乡痛”一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。乡村记忆是乡愁的载体主要包括两个方面：一方面是物质文化记忆如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透构成一个有机整体。这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。在城镇化过程中留住它们才能留住乡愁。这实质上是对人的情感的尊重。至于哪些乡村记忆真正值得保留这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估另一方面可以广泛听取民意然后进行综合甄选。在新型城镇化建设过程中需要做好这方面的前期规划。仅仅留住乡村记忆而不进行呵护乡村记忆会逐渐失去原有魅力。呵护乡村记忆使其永葆“温度”就要对相关记忆场所做好日常维护工作为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件保持乡村传统活动的原有品质。比如对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。对于乡村中的集体记忆场所如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等不可因为城镇化就让其全部消亡而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。既要让当地居民生产生活更为方便又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话那么活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。活化乡村记忆就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业进行精细化、产业化升级将“文”“人”“居”与“产”融合在一起让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。这需要相应的公共设施与之配套需要发展教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等使乡村记忆在新的时空条件下产生新的凝聚力。（摘编自陆邵明《留住乡愁》）1．下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（）（3分）A．新型的城镇化建设如果在建设之余还能兼顾人文保护就不会留下“乡痛”。B．乡村记忆是居民情感所系和乡愁载体在城镇化过程中必须完好保存下来。C．在城镇化过程中定期维修乡村的集体记忆场所是呵护乡村记忆的一种方式。D．活化乡村记忆是指赋予乡村记忆新的文化内涵使之成为相关产业的配套设施。2．下列对原文论证的相关分析不正确的一项是（）（3分）A．围绕着乡村记忆的保护文章逐层递进地论证了留住乡愁的必要性和可行性。B．文章将乡村记忆分为物质文化和非物质文化两个方面并论及了二者的有机联系。C．文章提出以综合甄选的方式选择保留哪些乡村记忆并举例说明了甄选的标准。D．认为乡村与人的情感、记忆密切相关这是文章论述城镇化与乡愁关系的前提。3．根据原文内容下列说法不正确的一项是（）（3分）A．如果能留住乡愁就有可能避免城乡变迁中物质空间变化与人的情感发生冲突。B．如果游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感就说明故乡已活化了乡村记忆。C．为了保护乡村记忆在新型城镇化过程中还应该考虑到当地居民的文化需求。D．能对乡村记忆进行精细化、产业化升级说明乡村记忆的内涵并非一成不变的。（二）文学类文本阅读（本题共3小题15分）阅读下面文章完成4～6题。狗不理冯骥才（1）天津人讲吃讲玩不讲穿把讲穿的事儿留给上海人。上海人重外表天津人重实惠。人活世上吃饱第一。天津人说衣服穿给人看肉吃在自己肚里；上海人说穿绫罗绸缎是自己美吃山珍海味一样是向人显摆。（2）天津人反问：那么狗不理包子呢吃给谁看？谁吃谁美。（3）天津人吃的玩的全不贵吃得解馋玩得过瘾就行。天津人吃的三大样——十八街麻花耳朵眼炸糕狗不理包子不就是一点面一点糖一点肉吗？玩的三大样——泥人张风筝魏杨柳青年画不就是一块泥一张纸一点颜色吗？非金非银非玉非翡翠非象牙可在这儿讲究的不是材料是手艺不论泥的面的纸的草的布的到了身怀绝技的手艺人手里一摆弄就像从天上掉下来的宝贝了。（4）运河边上卖包子的狗子是当年跟随他爹打武清来到天津的。他的大名高贵友只有他爹知道；别人知道的是他爹天天呼他叫他的小名：狗子。那时候穷人家的孩子不好活都得起个贱名狗子、狗剩、梆子、二傻、疙瘩等等为了叫阎王爷听见不当个东西看不上想不到领不走。在市面上谁拿这种狗子当人？有活儿叫他干就是了。他爹的大名也没人知道只知道姓高人称他老高；狗子人蔫不说话可嘴上不说话的人心里不见得没想法。