临江仙夜归临皋敲门都不应苏轼.ppt

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营。
夜阑风静縠纹平。
小舟从此逝，江海寄余生。这首小词作于元丰五年（1082），被贬黄州期间。元丰四年，友人马正卿为苏轼请得黄州城东荒地数十亩，让他耕种以解决吃饭问题。这就是著名的“东坡”。苏轼又在这里修建了雪堂，作为游息之所。此词就是记叙某一个深秋夜晚，词人在东坡雪堂开怀畅饮，醉后返回临皋时的所见所感。
上片记事，下片抒怀。
上片侧重于客观描述，交代了作者雪堂夜饮归临皋住所的客观环境氛围，作者自身的主观精神状态。“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。”开头两句，作者以平实的语言，叙述了饮酒的时间、地点、状态，以及酒后由雪堂返回临皋住处的整个过程。
“醒复醉”寥寥三字深刻揭示了作者借酒买醉、以酒浇愁的痛苦心理。饮酒的乐趣荡然无存，满腹的苦楚挥之不去。在极度空虚、失意中，作者以酒来麻醉自己消磨这无奈的时光。“仿佛三更”写出了作者恍恍惚惚、醉意朦胧的酒后状态。这种状态在某种程度上缓解了作者一个时期以来沉重的思想压力，精神上得到了暂时的解脱，使作者能以超然、豁达的心态去审视自己的遭遇，梳理自己的情绪。
“仿佛三更”还与下句的“家童鼻息已雷鸣。敲门都不应”相照应，点明已是夜深人静，三更时分，整个大地在家童的“鼻息”声中酣然沉睡。作者仿佛独处于天地之间，他品味着这份属于自己的难得的宁静，浮躁不安的心渐归平静。以动衬静，以有声衬无声，是常用的诗家手法，从写家童“鼻息如雷”到进而写谛听江声，就把夜之深、夜之静完全衬托出来了，使人有身临其境之感。词的上片还创造了一个极其安恬的静美世界。因为夜阑更深，万籁俱寂，所以伫立门外，能听到门里家童的鼾声；也正因为四周的极其静谧，所以词人在敲门不应的时候，能够悠悠然“倚仗听江声”。“长恨此身非我有，何时忘却营营”，这是作者从深层次上去探究导致自身痛苦的根本缘由，也是作者对自己半世奔波的清醒认识。从表面上看，痛苦好似来自于宦海风波以及由此引发的人生的种种不幸，究其实质，作者之所以时常感到身非自己所属，陀螺一般疲于奔命，呼吸不到自由的空气，感受不到生活的欢欣，实是因为自己心为外物所役，没有忘却“营营”，始终不曾从尘世的功名网中挣脱出来的缘故。一个人若太在意自己在社会中的名利地位、宠辱得失，就会陷人痛苦的深渊。老子曰：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患”。若能似老子一般，参透人生，看破世事，在仕途上真正做到“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看”，又何来这无边的烦恼呢?“夜阑风静縠纹平”。作者的思想进人到一个宁静、空明、祥和、安适的境界中去。夜静、江静、风静、心也静，这既是作者对现实自然景物的描写，更是作者在这一瞬间心境完全趋于平静的真实写照。“小舟从此逝江海寄余生”。苏轼此语，“隐然有出世之意”。这只“小舟”绝非是一般意义上的小舟，它是作者经过痛苦的蜕变，摆脱尘世的羁绊，获得精神自由的心灵之舟。驾驭着这只小舟，作者就能自如地行驶在充满惊涛骇浪的人生江河之中。据叶梦得《避暑录话》中记载：“翌日喧传子瞻夜作此词，挂冠江边，孥舟长啸而去矣!郡守徐君猷闻之惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒，则子瞻鼻斯如雷，犹未兴也。”
是的，苏轼睡着了，心无芥蒂的他睡得真的很香。苏轼一生，虽然挫折与打击始终与他相伴，但他总能借助于中国传统文化，自觉地调解心态，达到一种心理上的平衡，做到“处顺则行天下兼济之志，处逆则超然自解，不为物伤”，这种进退自如、兼收并蓄的人生哲学，为后世的知识分子开拓了一个身心兼顾的广阔的精神空间。下片写江涛引发对自我存在的反思，遗恨不能生命自主，而陷入尘世为利禄功名奔走钻营。面对大江，顿生超拔羁绊而遁身江海之遐想。一叶小舟从此去，寄身江海了残身，何等悠游洒脱。本词形神互补，熔铸出一个风韵潇洒的抒情主人公，表现出苏轼超人的旷达和不以世事萦怀的恬淡精神，体现了他昂首尘外、恬然自适的生命哲学。
比较苏轼词与晏欧词、柳永词、张先词，说一说苏轼词“新天下耳目”的特色。