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16段太尉逸事状
天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓，贤愚不须问，忠奸自分明。
爱民，是一种心忧天下的悲悯，是一种心怀苍生的博爱。漫漫历史长河中走来这样一位官吏，为了百姓，他只身一人勇闯虎穴；为了百姓，他卖马买粮替人还债。他用仁德与关爱温暖冷漠与无情，他以勇敢和高尚消弭丑恶与残忍。他是一柄利剑，凛凛寒光震慑着卑鄙与邪恶；他又是一股甘泉，丝丝清凉滋润着艰难与苦涩。让我们走近他吧，一起随柳宗元去感受一份人格的伟大和崇高！
美字体回看天际下中流，岩[来源:Z|xx|k.Com]上无[来源:1][来源:学。科。网Z。X。X。K]心云[来源:1]相逐。[来源:Zxxk.Com]赏美文表白快意

每个人都有两个自己：一个是外在的、社会性的、变了形的；一个是内在的、本质的、真实的自己，就是心灵。两个自己需要交谈，如果隔绝太久，日久天长，最后剩下的只是一个在地球上跑来跑去、被社会所异化的自己。
这心灵隐藏在我们生命的深处。它是我们生命的核儿。一旦面对它，就会感到这原是一片易感的、深情的、灵性而幽阔的世界，这才是我们个人所独有的世界。在这里，一切社会经历都化为人生经历，一切逝去如烟的往事却记忆犹新、依然活着，一切苦乐悲欢都化为刻骨铭心的诗……而那些难言之隐也都在这里完好保存着、珍藏着、密封着。
守着自己，便保护自我的完整；守着自己的秘密，便保存一份自享的生命内容。心灵是躲避世间风雨的伞，是洗刷自己和使灵魂轻装的忏悔室，是重温人生的唯一空间，是自己的梦之乡……
然而，它也要说话。受不住永远的封闭，永远的自知、自解、自我安慰，它要撞开围栏，把这个“真实的本质的自己”袒露给世界；或者打开一条缝隙，透露出紧锁其间、幽闭太久的风景；或者切盼一位闯入者，让心灵自己经受一次充满生气的风暴……心灵渴望表白——人类艺术由此而起源。这也是真正的艺术创作充溢着快感的缘故。倘若艺术拒绝心灵的表白，不仅它缺少冲击力，创作过程便成了一种乏味的受难。艺术创作是一种生命转换的过程，即把最深刻的生命——心灵，有姿有态、活脱脱地呈现出来。这过程是宣泄、是倾诉、是絮语、是呼喊，又是多么快意的创造！(1)本文通过记叙段太尉的几件逸事，高度颂扬了他见义勇为、仁义爱民、清正廉洁的品质。
[应用角度]此素材适用于与“爱民”“仁政”“品质”“担当”“气节”“人格魅力”“勇敢”“责任”“见义勇为”“义和利”等相关的话题、材料或命题作文。
(2)柳宗元代友远迁。
柳宗元，唐代著名文学家，与刘禹锡是志同道合的朋友。他们一起参加王叔文集团的政治改革，失败后都被贬官。柳宗元被贬为永州司马。不久又迁柳州刺史。刘禹锡被贬播州(辖今贵州遵义市等地)刺史。当时播州属于荒蛮不开化的地方，瘟疫盛行。柳宗元哭着说：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。”
他考虑到刘禹锡母亲年纪大了，便上书皇帝，请求让刘禹锡到柳州而自己到播州去，即使因此得重罪，也不后悔。当时，正好朝中也有人替刘禹锡请求，于是刘禹锡得以被改派到柳州。
[应用角度]“友谊”“真诚”“士为知己者死”“节义”等。
1．什么是担当
担当，是一种态度，一种责任，亦是一种行动。那些为自己、他人，为国家、民族而勇于担当的人，历史一定会赋予他一枚闪光的勋章。柳宗元笔下的段太尉就勇于担当。汾阳王之子郭晞纵兵为恶，患祸百姓；而驻地最高行政长官白孝德“以王故，戚不敢言”。此时此刻，刚正沉勇、敢于担当的段太尉挺身而出，主动请缨，勇闯军营，理服郭晞，为当地百姓赢得了一方平安。试想，如果今天，我们的社会中多一些这样“敢怒而又敢为”的担当者，那我们的社会是不是会更加和谐呢？
(节选自《担当》)
2．百姓的好父母官
热天，热地，热太阳，热倒的是百姓的身躯。
庄稼枯了，土地裂开了，老天爷，请您别再发怒了，您就可怜可怜我吧！看，我租来的田是一粒不收啊，我家的孩子是皮包骨头，都快饿死了。看，那凶恶的焦令谌是每天都派人来逼我交粮，动不动就拳打脚踢，我这骨头是受不了了……
“那个段太尉真厉害，把坏人都绳之以法了！”“嗯，他心系百姓，是咱们的好父母官！”两个男人在旁边讨论着。突然，我的脑袋里闪出一缕希望：何不找段太尉帮帮我？说不定能救我一命啊！
于是，我找到了段太尉，向他道明了一切。他听后，很同情我，还马上写了封信请求焦令谌迟些再收我们的粮食。我见自己遇上了一个如此公正爱民的父母官，心里舒服多了，我想问题很快就能解决了吧！
没想到，第二天，焦令谌的手下粗暴地把我抓去。那焦令谌瞋视我，凶巴巴地说：“你不知好歹了，竟然找姓段的教老子做事？他算什么？难道我怕他吗？”我吓得什么也说不出来了，如今“人方为刀俎，我为鱼肉”，还说什么呢！他命人狠狠地打了我二十杖，然后抬我去了段太尉那里。
我的背火辣辣的，心也火辣辣的，我恨那姓焦的魔鬼。段太尉见我被打成这样痛哭不止，不停