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历史上的数学学派——墨家学派
中国战国时期兴起的学派。因创始人墨翟（约前476—约前390）而得名。
历史上有前后墨家学派之分。前期指墨翟本人在世时组成的学派，后期指由其弟子组成的学派。代表作为《墨子》一书，原有71篇，流传至今仅15卷53篇，分为5部分。其中《墨经》（亦称《墨辩》）一部分包含6篇，是后期墨家的著作，约写于公元前4世纪，在自然观、认识论、逻辑和社会历史观等方面给出独到见解，构成先秦哲学和先秦科学发展史上一个重要环节。
《墨经》中给出许多重要的数学概念和命题，例如圆：一中同长也（从中心到周界有相同长度）；平：同高也（高度相等）；直：参也（三点相齐）；次（相切）：无间而不相樱也（既无大小又不相合）；端（点）：体之无厚而最前者也（部分中没有大小并处于最前缘者），等等。
墨家学派还定义了有穷和无穷的概念：域不容尺（在区域的前缘连一根线也容纳不下），有穷；莫不容尺（不论区域多大，在其前缘总能容下一线之宽），无穷也。其主导思想是名来源于物，名可以从不同方面和不同深度反映物，与当时名家的观点大相径庭。
《墨经》中还给出算筹式记数法的描述：“一少于二而多于五，说在建位。”即一在个位少于二，在十位就多于五，每个数字的大小除由它本身所表示的数值决定外，还要看它在整个数中所处的位置。这是位值制记数法的最早解释。
墨家学派还有注重逻辑的传统，要求将“辩，’（辩论）作为一种专门知识学习，并由后期墨家学派建立了第一个中国古代逻辑学的体系。
教师范读的是阅读教学中不可缺少的部分，我常采用范读，让幼儿学习、模仿。如领读，我读一句，让幼儿读一句，边读边记；第二通读，我大声读，我大声读，幼儿小声读，边学边仿；第三赏读，我借用录好配朗读磁带，一边放录音，一边幼儿反复倾听，在反复倾听中体验、品味。
单靠“死”记还不行,还得“活”用,姑且称之为“先死后活”吧。让学生把一周看到或听到的新鲜事记下来,摒弃那些假话套话空话,写出自己的真情实感,篇幅可长可短,并要求运用积累的成语、名言警句等,定期检查点评,选择优秀篇目在班里朗读或展出。这样,即巩固了所学的材料,又锻炼了学生的写作能力,同时还培养了学生的观察能力、思维能力等等,达到“一石多鸟”的效果。
一般说来，“教师”概念之形成经历了十分漫长的历史。杨士勋（唐初学者，四门博士）《春秋谷梁传疏》曰：“师者教人以不及，故谓师为师资也”。这儿的“师资”，其实就是先秦而后历代对教师的别称之一。《韩非子》也有云：“今有不才之子……师长教之弗为变”其“师长”当然也指教师。这儿的“师资”和“师长”可称为“教师”概念的雏形，但仍说不上是名副其实的“教师”，因为“教师”必须要有明确的传授知识的对象和本身明确的职责。墨家学派在战国时期“百家争鸣”中发展致盛，保持“显学”地位达100年之久。西汉中期“罢黝百家，独尊儒术”后湮没无闻，但其论著对中国古代数学理论的发展有着重要作用。（