乾隆文学思想研究综述.docx

乾隆文学思想研究综述一、对于乾隆御制诗作的研究近年来随着对乾隆研究的深入对其御制诗作的重视程度也日益增强具体的研究成果可以从以下几个方面来看：第一从文献学的角度对其诗作进行整理出版。这些著作或将其诗作纠集成册或以某一特定专题对其御制诗做专门性的辑录、出版或对诗歌总集进行刊误、版本考察。如《清高宗御制诗文全集》⑥将乾隆所有的诗文进行辑录以便查找与研究。选本则有孙丕任、卜维义的《乾隆诗选》⑦吴景仁的《乾隆蓟州诗集》⑧和石光明、董光和等的《乾隆御制文物鉴赏诗》⑨、《乾隆皇帝咏西苑北海御制诗》⑩等。《乾隆诗选》共选录乾隆御制诗190首按照写作年代加以编排并对所选诗作进行了简要的注释和题解一些字词和典故也作了详细的笺注有助于读者了解其诗作的概貌；《乾隆御制文物鉴赏诗》将乾隆存世的咏颂古器物诗作选录成册全书分为《咏绘画》、《咏玉器》、《咏陶瓷》、《咏漆器》、《咏砚》五大类为读者提供了可资研究和鉴赏的资料；《乾隆皇帝咏西苑北海御制诗》则是从光绪五年（1879）清廷刻印的《高宗纯皇帝御制诗集》中摘录咏西苑北海诗文639题701首加上高宗御制《白塔山总记》、《塔山四面记》以及《永安寺古井记》、《御制玉瓮歌》一并结集成册并附以建筑及景物现状照片近百幅便于作者直观的了解乾隆咏物诗。这一类的论文如《清乾隆皇帝御制南海子诗文辑录》、《清•乾隆皇帝咏香山静宜园御制诗》等。对于乾隆诗作版本进行考察的成果主要是一些论文晏爱红的《乾隆〈乐善堂全集〉版本改定考》对《乐善堂全集》的版本进行了考察。此外还有单嘉玖的《〈御制乐善堂记〉册页及其修复》、李人俞的《〈高宗御制诗集〉注释中的一处错误》等。这一类论文很少都是从细微处入手或对乾隆诗选的某一版本进行源流考订或对其诗选的注释进行考察。从文献学角度来看这一部分研究成果对于乾隆诗作的整理与考订有着很重要的意义。第二从文艺学的角度对乾隆诗作进行评价或研究。这一类别还未出现专门性的著作只是在学者撰写的清高宗的传记中附带提及。具有代表性的如钱宗范的《乾隆》其中第九部分以若干具体诗作为例较为深入地剖析了清高宗御制诗的艺术水平和历史价值。在思想内容上他认为："乾隆的多数诗歌是紧紧结合了他的政治活动而写的不仅通俗易懂而且具有现实主义的色彩。"周远廉的《帝大传》中第十三章第一节也简要论及了乾隆诗作他认为："总的来看乾隆帝之诗很多是纪实之作包含了相当丰富的内容和深刻的政治含义或述某事某制或言己之政见或为争取汉族名流学者或臧否人物评论史事从政治、历史的角度看还是颇有价值的。"孙文良、张杰、郑川水所著《乾隆帝》第八章第一节中说："乾隆留下的诗技巧虽不足称道内容却很珍贵""简言之乾隆的诗是他一生政治活动和日常生活的实录在他执政期间清帝国所发生的所有重大事件都可以从诗中看到""水灾之重人民苦难之深付笔端使人们对‘康乾盛世‘有更全面的了解可补正史之不足。"郭成康在《乾隆正传》一书中也称论乾隆诗作"不暇锤炼以整体上来看被后人评为‘格调不高佳作不多‘""从文学艺术的角度审视这些近于苛刻的评论也许并不错但乾隆数以万计的诗章中也时见清新自然的篇什。特别应该指出的是皇帝献给孝贤皇后的上百首诗堪称最见真情的上乘佳作。"更重要的是"乾隆诗的价值在它的纪实性古人有言‘诗以证史‘数以万计的‘御制诗‘弥补了《清高宗实录》的不足从某种意义上来讲也可以说是18世纪中国的一部诗史。"由此可见乾隆诗作虽已引起学者的注意但相对文学性而言它的历史价值受到的关注更多大家对其诗作的评价大多集中在史学意义的阐述上。这方面的研究论文并不多现有的论文或探讨其诗作的思想内容、艺术特色等或通过诗歌来探讨乾隆某一时期或者某一方面的心态。典型的如戴逸的《我国最多产的一位诗人——————乾隆帝》该文第一次全面论述了清高宗御制诗的得与失归纳其诗风为："不拘格律不事雕琢"、"不主张立异不使用绮词丽句""他的诗具有强烈的政治色彩和正襟危坐的道学气味绝没有儿女情、脂粉气"。作者在深入解析、研究御制诗基础上从历史的视角发掘出了各类御制诗的价值并且认为"乾隆的诗历史的价值大大超过了艺术价值。"。刘庆宇的《试论乾隆少年时代的佛教观——————————以〈乐善堂全集〉为中心》从《乐善堂全集》诗文的解读中对乾隆少年时代的佛教观进行了分析。而傅东光的《御笔〈林下戏题卷〉与乾隆晚年的"林下人"心境》则从乾隆御笔《林下戏题卷》入手籍乾隆不同时期所作的6首《林下》诗探索其晚年归政过程中内心世界不断变迁的发展轨迹。钱宗范的《乾隆诗歌探析》史礼心的《"十全老人""十全"诗——————清高宗乾隆的诗歌创作》、曹东方的《乾隆诗简论》等都从内容与艺术特色两个方面对乾隆诗作进行了分析；孙继心的《从避暑山庄的三块诗匾看乾隆皇帝的晚年心绪》、段钟嵘的《从山庄诗文看乾